Voltaire ¿un masón sin mandil?

 

Voltaire fue iniciado en la Logia Las Nueve Musas en Paris, el 7 de abril de 1778, menos de dos meses antes de su muerte, la cual aconteció el 30 de mayo del mismo año. El astrónomo Jérôme de Lalande, entonces director del Observatorio de Paris, fue quien fungió como Venerable de la Logia en la iniciación del filósofo. Ese día 7 de abril de 1778, Voltaire se encontraba muy débil, se desplaza con mucha dificultad, y para su entrada al Templo de la Logia, deberá solicitar ayuda de los Hermanos, y uno, es el conocido físico Benjamín Franklin. Se le dispensa de las pruebas físicas de la iniciación, incluida, la de caminar con los ojos vendados

 

El evento esta a la altura del prestigio de Voltaire y en cierto modo representa la unión de la corriente de pensamiento emancipador de la ilustración y la Francmasonería. El símbolo es muy fuerte, y de sus ecos, la noticia se propagara en los círculos de intelectuales y comunes de toda Europa. Hasta en Viena, la gaceta “Für Freymaurer” dedico un largo artículo refiriendo el acontecimiento.

Los archivos de la Logia las Nueva Musas, creada en 1776 y cuya vocación es la de trabajar por la cultura, las ciencias y las artes, en sus actas se relata el acontecimiento de la siguiente manera:

“El Hermano Abad Cordier de Saint-Firmin anuncio a la Logia que había el favor de presentar para ser recibido como Aprendiz Mason, el Sr. De Voltaire. Se dijo en una asamblea literaria que la masonería debía sentirse halagada del deseo que demostraba el hombre mas celebre de Francia, y que se tendría un infalible respeto, a su recepción, por la avanzada edad y frágil salud de este ilustre neófito”.

De la leyenda a lo real

En la ceremonia de recepción, Voltaire recibió como regalo el Mandil que portaba el filosofo Helvétius, uno de los creadores de la Logia Las Nueve Musas, el cual falleció en 1771. La leyenda narra, que tomado por la emoción, Voltaire, lo levanto hasta sus labios. Más esto es solo una leyenda… Evidentemente, Voltaire nunca más tendrá oportunidad de ceñirse este mandil, puesto que muere poco tiempo después.  

reportaje sobre los iluminati

http://www.ikerjimenez.com/cuartomilenio/programa109/index.html

este es un reportaje que encontre en la red, les resultara muy interesante

LA ORDEN DEL TEMPLE

LA ORDEN DEL TEMPLE DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO         "Un Caballero de Cristo es un cruzado en todo momento, al hallarse entregado a una doble pelea: frente a las tentaciones de la carne y la sangre, a la vez que frente a las fuerzas espirituales del cielo. Avanza sin temor, no descuidando lo que pueda suceder a su derecha o a su izquierda, con el pecho cubierto por la cota de malla y el alma bien equipada con la fe. Al contar con estas dos protecciones, no teme a hombres ni a demonio alguno." "Un Caballero de Cristo es un cruzado en todo momento, al hallarse entregado a una doble pelea: frente a las tentaciones de la carne y la sangre, a la vez que frente a las fuerzas espirituales del cielo. Avanza sin temor, no descuidando lo que pueda suceder a su derecha o a su izquierda, con el pecho cubierto por la cota de malla y el alma bien equipada con la fe. Al contar con estas dos protecciones, no teme a hombres ni a demonio alguno." A챰o del se챰or de 1118. Los cruzados occidentales gobiernan Jerusal챕n bajo el mandato del Rey Balduino II. Es primavera y nueve caballeros, con Hugo de Payns a la cabeza, y a similitud de los ya existentes "Caballeros del Santo Sepulcro", fundan una nueva orden de caballer챠a, con el benepl찼cito del rey de la ciudad. Han nacido los Templarios El primer Maestre (que no Gran Maestre, como se repite a menudo erroneamente) Hugo de Payns, naci처 en un noble caser챠o cercano a Troyes hacia el a챰o 1080. Con una s처lida educaci처n cristiana y un habil manejo de las armas, sinti처 desde muy joven la misma vocaci처n de monje que de soldado. Hugo de Payns   Probablemente se alist처 en la Primera Cruzada antes de haber cumplido los veinte a챰os, enrolado quiz찼 entre las tropas del conde Hugo de Vermandois, hermano de Felipe I, Rey de Francia.Es durante dicha cruzada de desbordante fe, cuanto el joven Hugo se da cuenta de que es posible aunar sus dos vocaciones con la creaci처n de una nueva orden religioso-militar, la primera de estas caracter챠sticas, destinada al servicio en Tierra Santa. En medio de aquel ej챕rcito cristiano, no tard처 en encontrar otros ocho compa챰eros que participaran de su ideal y concepci처n de la vida . Templo de Salomon y mezquita de Al-Aqsa Es significativo se챰alar la donaci처n por el Rey Balduino II de Jerusal챕n como sede para la nueva orden, y de ah챠 su denominaci처n, de la mezquita blanca de al-Aqsa, del Monte del Templo. Creo necesario indicar que en la 챕poca, se identificaba dicha mezquita como el emplazamiento exacto del Templo de Salom처n (hoy se sabe que era mucho mayor, y que la mezquita ocupa solamente el atrio de dicho templo), y por ello no es facilmente explicable como a una reci챕n fundada "polic챠a de caminos" tal era la funci처n principal de los Templarios en sus comienzos, se le fuera donado semejante emplazamiento, donde cab챠an sobradamente varios millares de caballeros, teniendo en cuenta que solo eran nueve hombres. Un hecho que tambi챕n contiene una cierta dosis de misterio, es que estos primeros caballeros no admitieron a nadie m찼s en la reci챕n creada orden, durante los nueve primeros a챰os de existencia. Algunas especulaciones relacionan esta decisi처n con una excavaci처n secreta que llevaban a cabo en los s처tanos del Templo, donde pudieron haber buscado el Arca de la Alianza, tarea de la cual solo unos pocos elegidos habr챠an tenido conocimiento. As챠 pues, parece ser que durante los primeros nueve a챰os, los Caballeros del Temple no hacen otra cosa que proteger a los peregrinos, sobre todo en el peligroso camino del puerto de Jaffa a las murallas de Jerusal챕n. LOS NUEVE FUNDADORES DE LA ORDEN DEL TEMPLE   "Ciertos caballeros, amados por Dios y consagrados a su servicio, renunciaron al mundo y se consagraron a Cristo. Mediante votos solemnes pronunciados ante el Patriarca de Jerusal챕n, se comprometieron a defender a los peregrinos contra los grupos de bandoleros, a proteger los caminos y servir como caballer챠a al soberano rey. Observaron la pobreza, la castidad y la obediencia seg첬n la regla de los can처nigos regulares. Sus jefes eran dos hombres venerables, Hugo de Payns y Godofredo de Saint-Omer. Al principio no hab챠a m찼s que nueve que tomasen tan santa decisi처n, y durante nueve a챰os sirvieron en h찼bitos seculares y se vistieron con las limosnas que les daban los fieles." Por el momento, los Templarios hab챠an recibido de los can처nigos del Santo Sepulcro la misma Regla de San Agust챠n que ellos profesaban, pero el abad de Claraval deseaba algo m찼s pr처ximo y original para sus nuevos protegidos. Lo primero que hizo fue gestionar a favor de su pariente Hugo de Payns y los cuatro templarios que le acompa챰aban, una acogida positiva y cordial por parte del Papa Honorio II, a quien los fundadores del Temple estaban a punto de visitar en Roma. De acuerdo con la propuesta de Bernardo, en la primavera de 1228, se celebr처 un concilio extraordinario en Troyes, con nutrida asistencia de prelados franceses y de territorios pr처ximos: dos arzobispos, diez obispos, siete abades, dos escol찼sticos e infinidad de otros personajes eclesi찼sticos, todo ello bajo la presidencia de un legado papal, el cardenal Mateo de Albano. El h찼bil abad Bernardo, que de una manera u otra estaba vinculado a la mayor챠a de los asistentes, expuso los principios y primeros servicios de la Orden, y luego supo responder con prontitud a todas las preguntas que le fueron formuladas.El Concilio de Troyes, tras varias semanas de interrogatorios y deliberaciones, aprob처 a la Orden del Temple con entusiasmo, como una especie de institucionalizaci처n de la Cruzada.. De esta manera qued처 establecida "oficialmente" la Orden del Temple. El concilio pidi처 a los nobles y a los pr챠ncipes que ayudasen a la nueva fundaci처n y encarg처 a Bernardo de Claraval que redactase para una Regla original para los Templarios. La decisi처n de San Bernardo fue la de adaptar al Temple la dura Regla del Cister, con arreglo a la cual la Orden militar organiz처 su vida monacal. Hasta ac찼 lo que la mayoria conoce de la Orden del Temple Pero veamos que escond챠a la orden celosamente VERITAS OMNIA VINCIT   LA REGLA SECRETA DEL TEMPLE A vosotros Hermanos os es dado conocer los secretos del Reino de Dios, felices nuestros ojos y nuestros o챠dos que ven y escuchan. Sabed que reyes, papas, obispos, abates y maestres han deseado ver y escuchar lo que vosotros escuch찼is y veis, pero ellos no lo han visto y no lo han escuchado y no lo conocer찼n jam찼s. Esta es conocida como Regla secreta del Temple: el Libro del Bautismo de Fuego. A trav챕s de esta Regla, o Estatutos de Roncelinus, muchos creer찼n adentrarse en el aspecto esot챕rico templario definitivo, aqu챕l que quiz찼 condujo a la Orden a su perdici처n.     ARTICULO I

El pueblo que marchaba en la oscuridad

ha visto una gran luz y aquellos que estaban en la sombra de la muerte han visto esta luz.

 Para nosotros también la luz ha resplandecido. Nosotros estábamos todos en el duelo y hemos sido consolados en el terror y en la esclavitud y hemos recibido el espíritu de adopción de los niños que nos hace clamar: "Uno solo es Nuestro Padre, Maestro Salvador, Consolador". Uno solo es nuestro Dios y su espíritu da al nuestro la certeza de que somos hijos de Dios.

ARTICULO II

A vosotros Hermanos os es dado conocer los secretos del Reino de Dios, felices nuestros ojos y nuestros o챠dos que ven y escuchan. Sabed que reyes, papas, obispos, abates y maestres han deseado ver y escuchar lo que vosotros escuch찼is y veis, pero ellos no lo han visto y no lo han escuchado y no lo conocer찼n jam찼s.

ARTICULO III

El tiempo ha llegado en el que no se adorar찼 al Padre, ni a Jerusal챕n, ni a Roma. El esp챠ritu es Dios. Y si vosotros sois de Dios, vosotros le adorar챕is en esp챠ritu y en verdad. Sabed que todo lo que Jes첬s ha dicho por el verdadero Cristo, es el esp챠ritu y vida en Dios. Es el esp챠ritu de Dios que vivifica, La carne de Jes첬s para nada puede servir.

ARTICULO IV

Dios es amor y quienquiera que permanece en el amor, en Dios permanece y Dios est찼 en 챕l. Os hablamos en secreto y de lo que permanece oculto a los hijos de la nueva Babilonia, la que ser찼 tornada en cenizas y polvo por los humildes servidores de Dios. Os hablamos de la sabidur챠a de Dios revelada a nuestros Padres que la han transmitido para nuestra gloria y nuestro bien. Ning첬n pr챠ncipe o gran sacerdote de este tiempo la han conocido. Si ellos la hubieran conocido ellos no adorar챠an el madero de la cruz y no habr챠an quemado a aquellos que pose챠an el verdadero esp챠ritu del verdadero Cristo.

ARTICULO V

Vosotros que sois los templos de Dios, construidos sobre los fundamentos de la Sabidur챠a y de la santidad antiguas, sabed que Dios no hace diferencia entre las personas sean estas cristianos, sarracenos, jud챠os, griegos, romanos, franceses, b첬lgaros, porqu챕 todo hombre que ora a Dios es salvado.

ARTICULO VI

El Consolado est찼 liberado del yugo que los hijos de Babilonia han establecido sobre la base de los falsos dogmas. Entre el jud챠o y el sarraceno actuad como si fuerais sarracenos o jud챠os. Con los hijos de Babilonia, gracias a la elecci처n y al Consolamentum, vosotros est찼is liberados. Mantenedlos felices y tratad de atraer hacia vosotros aquellos cuyos ojos se abren, pero actuad con prudencia a causa del evangelio eterno y a fin de evitar los esc찼ndalos.

ARTICULO VII

A vosotros que sois santos todo os est찼 permitido. Sin embargo os deb챕is guardar de abusar de este permiso. No dej챕is jam찼s sospechar nada en torno vuestro de lo que vosotros sois. Tened en vuestras casas lugares de reuni처n amplios y escondidos, a los que se tendr찼 acceso por medio de corredores subterr찼neos, de modo que los hermanos puedan acudir a las reuniones sin peligro de ser inquietados.

ARTICULO VIII

Hay Elegidos y Consolados en todas las regiones del mundo. All챠 donde ve찼is construir grandes edificios haced los signos de reconocimiento y hallar챕is muchos justos instruidos respecto de Dios y del Gran Arte (Arte Real). Ellos han heredado de sus padres y de sus maestros y son todos Hermanos. En esa circunstancia se hallan los Bonshommes (Hombres Buenos) de Toulouse, los Pobres de Lyon, los Albigenses, aquellos en las cercan챠as de Verona y de B챕rgamo, los Bajolais de Galicia y de Toscana, los B챕gards y los B첬lgaros. Por los caminos subterr찼neos llegar챕is a vuestros cap챠tulos y a aquellos que alberguen algunos temores les conferir챕is el Consolamentum en los cap챠tulos ante tres testigos.

ARTICULO IX

Recibir챕is fraternalmente a los hermanos de estas cofrad챠as y tambi챕n los Consolados de Espa챰a y de Chipre recibir찼n fraternalmente a los Sarracenos, a los Drusos y aquellos que habitan en el L챠bano. Y si el esp챠ritu divino anima a los Sarracenos o a los Drusos vosotros podr챕is admitirlos como Elegidos o como Consolados.

ARTICULO X

Ning첬n Hermano ser찼 recibido si 챕l no cuenta ya treinta y cinco a챰os de edad y si no ha adquirido los verdaderos frutos de su elecci처n. Para probarlo 챕l demostrar찼 su instrucci처n y sus conocimientos en los decretos antes de su admisi처n.

ARTICULO XI

Est찼 expresamente recomendado de rodearse de las m찼s grandes precauciones respecto de monjes, sacerdotes y obispos, abates y doctores de la ciencia porque ellos act첬an como traidores a fin de enredarlo a uno m찼s f찼cilmente en el fango de sus cr챠menes. Si vosotros los admit챠s tras una larga probaci처n que esto sea fuera del cap챠tulo y en presencia de tres Hermanos y sin revelarles nada de los estatutos y costumbres de la Orden.

ARTICULO XII

Con los laicos que sirven a Dios en la simplicidad de su coraz처n se permite adoptar menos precauciones y de recibirlos ya como Elegidos, ya como Consolados despu챕s de una probaci처n razonable.

ARTICULO XIII

Ritual y Consolamentum: El ne처fito escribir찼 su confesi처n general y la entregar찼 al receptor, confirmando dicha confesi처n por un juramento en presencia de dos testigos, y ella ser찼 conservada en los archivos del cap챠tulo. El recitar찼 a continuaci처n los Salmos, el antiguo resumen del Deuteronomio y ser찼 bendecido por todos los Hermanos los que colocar찼n la mano derecha sobre su cabeza, despu챕s de lo cual 챕l jurar찼: silencio, obediencia y fidelidad. El receptor lo absolver찼 de todos sus pecados. El lo desligar찼 de todos los mandatos de la Iglesia en el nombre de Dios que no ha sido engendrado y que tampoco engendra, en el nombre del Verdadero Cristo que no est찼 muerto y que no puede morir. Se recitar찼n a continuaci처n las tres oraciones. Durante la primera el ne처fito se mantendr찼 de pie, las manos levantadas. Durante la segunda 챕l se arrodillar찼, los brazos en cruz y para la tercera el se prosternar찼 con la faz contra la tierra.

ARTICULOS XIV, XV Y XVI

La primera oraci처n es la de Mois챕s "Magnifecetur Fortitudo Domine". Seguida de "Dixit que Dominus vivo ego et implevitur gloria Domini universa terra", despu챕s de los cual el receptor cortar찼 un poco de barba, cabellos y u챰a del dedo 챠ndice del ne처fito diciendo: "T첬 sufrir찼s m찼s en t첬 coraz처n que en t첬 cuerpo como signo de la alianza de Dios con el esp챠ritu del hombre". La segunda oraci처n es la del hijo de Mar챠a llamado Jes첬s: "Pater aeterne, glorificamos..." (San Juan CXVII) seguida de "Facta est vox de coelo meus dilectus...". El receptor coloca enseguida el anillo en el 챠ndice derecho del hermano diciendo: "Hijo de Dios, toma este anillo como signo de uni처n eterna con Dios, con la Verdad y con nosotros." La tercera oraci처n, llamada de Baphomet, es la que sirve de apertura al Cor찼n y que lleva el nombre de Fatiha. El receptor agrega: "Un maestro, una fe, un bautismo, un Dios padre de todos y cada uno que invoca el nombre de Dios es salvado." El levanta al ne처fito y unge sus p찼rpados con el 처leo santo. "Yo quiero ungirte, amigo de Dios, con el 처leo de la Gracia, a fin de que ve찼is la luz de vuestro bautismo de fuego y que ella brille para ti y para todos nosotros sobre el camino de la verdad y de la vida eterna".

ARTICULO XVII

La figura de Baphomet es retirada de su sagrario y el receptor dice: "El pueblo que marchaba en las tinieblas ha visto una gran luz y ella ha brillado para todos aquellos que estaban sentados en los 찼rboles de la muerte. Hay tres que rinden homenaje a Dios y al mundo y esos tres son (San Juan). Todos los hermanos exclaman "Yah Allah" es decir "Espl챕ndor de Dios", besan la imagen y la tocan con su cinto. El receptor toma a continuaci처n al ne처fito por la mano y dice: "En el presente, el hijo del Hombre es glorificado y Dios es glorificado en 챕l. Vericinum (verdadero?) nuevo amigo de Dios que habla a Dios cuando 챕l lo desea, a Dios al cual deb챕is dar gracias puesto que El os ha conducido a donde deseabais ir y os ha concedido vuestros deseos. Que la luz divina permanezca en nuestros corazones y nuestros esp챠ritus, Am챕n". Para terminar la ceremonia, se entona el c찼ntico tomado del libro de la Sabidur챠a, c찼ntico que marca el final del cap챠tulo.

ARTICULO XVIII

El ne처fito es conducido a los archivos donde se le ense챰an los misterios de la Ciencia Divina, de Dios, de Jes첬s ni챰o, del verdadero Baphomet, de la nueva Babilonia, de la naturaleza de las cosas, de la vida eterna, as챠 como tambi챕n "LA CIENCIA SECRETA DE LA GRAN FILOSOFIA: ABRAX Y LOS TALISMANES". Cosas estas que deben ser rigurosamente ocultadas a los eclesi찼sticos admitidos en la Orden.

ARTICULO XIX

Est찼 prohibido en las casas donde los hermanos no son Elegidos o Consolados de trabajar ciertas substancias por la ciencia filos처fica y por lo tanto de transmutar los metales viles en oro y en plata. Esto no ser찼 jam찼s emprendido sino en los lugares ocultos y en secreto.

ARTICULO XX

Esta rigurosamente prohibido de elegir como Gran Maestre a un Consolado. Los otros puestos y cargos principales de la Orden est찼n reservados a los Elegidos y a los Consolados.Firmado por el copista Robert de Samfort, Procurador de la Orden del Temple en Inglaterra en 1240

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Consolidaci처n de la Orden en Europa

 

Hacia 1170 los caballeros de la Orden del Temple se extend챠an por los territorios que en la actualidad corresponden a Francia, Alemania, Reino Unido, Espa챰a y Portugal. En 1220 ya eran la organizaci처n m찼s extensa de occidente, ya que poseian unos 30.000 caballeros, m찼s de 50 castillos y fortalezas repartidos por Europa y Oriente Pr처ximo, una flota propia anclada en puertos del Mediterraneo y un tesoro de tal envergadura que les permit챠a hacer grandes prestamos a los reyes europeos.

Sin embargo, las derrotas en las cruzadas ante Saladino les hicieron retroceder. En 1244 cae Jerusalen y el reino se desintegra, lo que hizo que los caballeros Templarios se trasladaran a San Juan de Acre, emplazamiento que ocuparon hasta 1291, fecha en la que cayo bajo dominio musulm찼n, lo que hizo que las cruzadas desaparecieran de Oriente Pr처ximo.

 

Sin embargo, los caballeros Templarios trasladaron su cuartel general a Chipre. Desde Chipre trataron de recuperar los Santos Lugares, pero el esfuerzo ser챠a in첬til, ya que la realeza europea no les apoyo. En este tiempo la Orden del Temple se convirti처 en los banqueros de Europa, con la intenci처n de lograr aumentar sus fondos y as챠 poder mantener un ej챕rcito permanente que luchase por recuperar los Lugares Sagrados.

El fin de la Orden

El fin de la Orden del Temple lleg처 durante el reinado de Felipe IV de Francia, que quer챠a concentrar todos los poderes, y para ello ten챠a que superar los obstaculos de la iglesia y las ordenes religiosas. Por esta raz처n convenci처 al Papa Clemente V de que iniciara un proceso contra los Caballeros Templarios, acus찼ndolos de los cargos de sacrilegio a la cruz, herej챠a, sodom챠a y adoraci처n a 챠dolos paganos. El 13 de Octubre de 1307, Jacques de Molay, el 첬ltimo Gran Maestre de la Orden, y 140 Templarios fueron encarcelados de forma conjunta en toda Francia, siendo sometidos a torturas, lo que hizo que la mayor챠a confesaran los cargos de los que se les acusaba.

El Papa decret처 finalmente la disoluci처n de la Orden a trav챕s de la bula Vox clamantis de 1312. El Papa se encargo personalmente del proceso del Gran Maestre de la Orden y de sus tres primeros dignatarios. El Gran Maestre proclamo la inocencia de la orden y la falsedad de sus confesiones, hecho que produjo su muerte en la hoguera el 18 de Marzo de 1314.

Los bienes de los templarios fueron repartidos entre los diversos estados europeos, y algunos de los caballeros Templarios cambiaron su denominaci처n.

Supersticiones y rumores relacionados con la Orden

Hay varias supersticiones y rumores relacionados con la Orden del Temple.

Una de ellas afirma que la pronta muerte de las personas relacionadas con el juicio a los Templarios estaba relacionada con una maldici처n lanzada en la hoguera por Jacques de Molay, el 첬ltimo Gran Maestre de la Orden.

Otra de estas supersticiones esta basada en una leyenda de Paris, que habla de que en la zona del Vieux Temple, en las noches oscuras y cerradas, se oye una voz que grita: 쩔Qui챕n defiende al Temple?

Un rumor muy extendido es que existen varias corrientes mas처nicas afirman descender de los caballeros Templarios.

Sin embargo, ninguna de estas asociaciones puede demostrar su origen Templario.

Selene Vitae

LA ORDEN DEL TEMPLE

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LOS ASHASHINS O ASSESSINOS

LOS  ASHASHINS  O ASSESSINOS     Los ASESINOS deban quiz찼s este err처neo apelativo a la involuntaria equivocaci처n de Marco Polo al traducirlo de la palabra persa "Ashashins". Fue Marco Polo el primer europeo que narr처 en occidente las costumbres de esta sociedad secreta de los ashashins y su Jard챠n del Para챠so.     Nosotros en nuestro trabajo hemos optado por denominarlos Assessinos (palabra m찼s acorde con su denominaci처n de origen y que seg첬n algunos estudioso de este tema podr챠a significar "fumadores de hashish") Estos assessinos o Guardianes de la Tierra Santa son o fueron una Sociedad Secreta isl찼mica casi id챕ntica a la Orden del Templo, naci처 en Persia en el siglo XI como orden religiosa. Los Assessinos fueron la facci처n m찼s extremista del grupo religioso ismaelita (chiitas), musulmanes gn처sticos de influencia zoro찼strica que disputaron la herencia de Mahoma a los sunnitas ortodoxos, defensores del califato de Bagdag como el leg챠timo l챠der del Islam.      La facción ismaelita apoyaban a los imanes como los legítimos herederos y sucesores espirituales del profeta. Estos musulmanes de acentuada influencia gnóstica defendían el sentido esotérico del Corán, igual que los cabalistas judíos defienden el sentido esotérico de la Biblia. Estaban convencidos de que los imanes poseían el conocimiento que emana la luz divina, trasmitida desde Adán a través del profeta Mahoma.       La Orden de los Ismaelitas fue fundada en el año 760 por Ismael, futuro imán legítimo, desheredado, al haber sido sorprendido bebiendo vino a pesar de la prohibición coránica. Ismael se convirtió de este modo en el Imán Oculto, predicó a lo largo del mundo musulmán una interpretación simbólica del Corán,  Siglos despu챕s, los herederos de esta doctrina fundaron una sociedad secreta de naturaleza pol챠tico-religiosa, llamada de los Assessinos.       La doctrina de los assessinos se fundamentaba en el hermetismo, la c찼bala y la gnosis. Pose챠an en Alamont un importante observatorio astron처mico y una inmensa biblioteca de ciencia y filosof챠a donde abundaban los tratados alqu챠micos, cabal챠sticos y gn처sticos. El primer Gran Maestre conocido de los assessinos fue Hassan el Sabbah, conocido como el Viejo de la Monta챰a. Refugiado con sus disc챠pulos en el fuerte Alamont, en una zona casi innaccesible de las monta챰as de Ir찼n.

Cuenta la leyenda que construy처 junto a su castillo un jard챠n semejante al Para챠so de Mahoma con sus correspondiente hur챠es de ojos rasgados negros. Sus disc챠pulos gozaban una especie de vacaciones en aquel paradis챠aco lugar como premio, entre misi처n y misi처n, tras haber cumplido sus ordenes de asesinar a alg첬n enemigo.

La traición o ruptura del silencio que guardaban celosamente de sus secretos, era duramente castigado, aquel que divulgara la existencia del grupo era condenado a muerte. El conocimiento de esta secta generó un leyenda terrorífica que se extendió por todo el orbe, cargando sobre ellos todos los magnicidios que se sucedían por Asia y Europa.

 

La estructura y graduaci처n de los assessinos era asombrosamente similar a la de la Orden del Templo. Los grados de poder eran equivalentes, el Viejo de la Monta챰a se correspond챠a con el Gran Maestro, los Dais a los Grandes Priores, los Refik a los caballeros, los Fidavi a los escuderos y los Lassik a los simples hermanos sirvientes. Pero son la analog챠a de sus indumentarias loa que hace evidente el parecido entre ambas Ordenes, ambos vest챠an capas blancas sobre las que portaban un distintivo rojo; la pretina los assessinos y la cruz los templarios.
Ambas ordenes estaban relacionadas con la construcci처n, los edificios octogonales son patrimonio de ambas ordenes inici찼ticas.

 

Igual que los masones del medievo, en todos los cultos evolucionados los hombres han tenido la necesidad de levantar templos que inmortalizaran la presencia de la divinidad. Los que tallaban la piedra, levantaban monumentos sagrados utilizaron para la trasmisi처n de su arte una ense챰anza inici찼tica que no pudiera ser emulada. La ubicaci처n, la orientaci처n, su simbolog챠a, especialmente elegidas en relaci처n con antiguos cultos a las fuerzas tel첬ricas son una constante que se repite en las sociedades secretas inici찼ticas desde la construcci처n del Templo de Salom처n, lo que nos lleva a suponer que todas ellas tienen alg첬n tipo de parentesco esot챕rico.

Los assessinos organizaron los Taouq, corporaciones de constructores que, despu챕s de una laboriosa iniciaci처n, estaban capacitados para levantar templos y castillos con t챕cnicas precisas y que se remontan al igual que el Templo de Salom처n al antiguo Egipto. En sus estatutos secretos se recoge; "All찼 donde construy찼is grandes edificios, practicad los signos de reconocimiento". Ello nos recuerda a los Templarios y sus sucesores los francmasones que actuaban del mismo modo.

 

 

Si los Templarios, como todo parece indicar, aprendieron de los assessinos su organización piramidal, y sus reglas secretas de la construcción, no sería extraño que también de ellos aprendieran los conocimientos de la cábala, la gnosis y la alquimia, lo que les propicio alcanzar su peculiar posición en la Europa medieval cristiana. El saber es poder, y el saber oculto otorga a quienes lo practican un aura de dioses o demonios. Gran parte del misterio que envuelve a assessinos y templarios y más tarde a francmasones, radica en el conocimiento de ciertos saberes inaccesibles a los profanos. 

Y es en este terreno del saber oculto donde germinan las leyendas, la hermen챕utica que rodea a estas sociedades secretas. Los iniciados saben que los mensajes que les conducir찼n al Conocimiento han de hallarlos entre el simbolismo de la sabidur챠a antigua, el hermetismo, la c찼bala y la gnosis y el sendero que lso conducir찼 hasta 챕l ha sido marcado por los assessinos, los templarios y la antigua francmasoner챠a.
Para los assessinos la dualidad eran las dos caras de una misma cosa, cielo e infierno eran lo mismo, el bien y el mal no existiría fuera de la virtud de la obediencia ciega al imán. 

Su historia sus secretos, sus escritos y rituales se perdieron en el siglo XIII cuando el último Viejo de la Montaña conocido, se rindió a los mongoles de Genghis Khan. Algunos de los discípulos assessinos consiguieron salvarse refugiándose en la India, de ellos algunos refundaron la orden ismaelita cuyo actual imán es el Agha Khan, de los otros, si es que aún existen, nunca más se supo. 

Selene Vitae

 

Thule_Hitler

THULE                                                                                                                                                                                                                                                   SOCIEDAD  THULE

 El primer paso debe ser siempre el recuperar el poder sobre  mismo.     

 

 

"Europa no es 첬nicamente un concepto geogr찼fico sino tambi챕n racial"

Adolf Hitler

 

El a챰o 1919 se fund처 en Alemania la sociedad de Thule, su fundador fue Haushoffer. Muchos jefes alemanes se conocieron en ella. A este individuo se le debe la elecci처n de la esv찼stica colocada detr찼s de una reluciente espada como s챠mbolo m찼ximo del nazismo.

El nombre de Thule fue elegido en recuerdo del legendario, y para ellos existente, reino de Thule, que es otro nombre para designar a la legendaria Atlantis. Pensaban que en el desierto de Gobi hab챠a existido una avanzada civilizaci처n, destruida por un gran cat찼strofe. Sus habitantes hab챠an tenido que emigrar al norte de Europa y otros hacia el C찼ucaso.

Estos habitantes eran la raza primigenia de la humanidad, o sea los primeros arios puros.

 Su ideal era retornar a los orígenes y realizar las correspondientes conquistas para renacer esta civilización, tronco inicial ario.

Sus creencias lo llevaron a tener un conocimiento y contacto con colonias hind첬es y c챠rculos tibetanos que ten챠an una visi처n muy pr처xima a sus principios.

El plan de Hitler fue el de fundar un imperio milenario y le fue inspirado por miembros de la sociedad Thule. Las ambiciones pol챠ticas de la sociedad generaron la formaci처n de peque챰os grupos independientes, uno de los cuales fue la sociedad "Hermanas de la Luz", llamada internamente Die Vril Chefin.

 

Los Ovnis de Hitler.

Los cient챠ficos de Hitler durante muchos a챰os trabajaron en el dise챰o de extra챰os objetos voladores. Seg첬n informes secretos recientemente descubiertos, el III Reich pose챠a una tecnolog챠a tan altamente avanzada que le permiti처 construir platillos volantes de origen terrestre.

En el año 1919 von Sebotendorf, Klaus Haushofer y Dietrich Ekar fundaron la “Sociedad Thule”, una amalgama de sociedades secretas con ramificaciones por toda Alemania. Se sede central estaba en Munich y muchos miembros de esta sociedad se alzaron en clara oposición contra la breve República Socialista de Baviera.

Fundaron un partido pol챠tico, y en el a챰o 1921 nombraron portavoz pol챠tico a Adolf Hitler, un joven conocido por su afici처n al ocultismo. El proyecto de Hitler de fundar un imperio milenario, estaba inspirado en la doctrina de la Sociedad Thule.

Las ambiciones políticas de la Sociedad Thule generaron la formación de pequeños grupos independientes, uno de los cuales se denominó “Sociedad Vril”. A finales de 1919, un selecto grupo de miembros de las sociedades Tule y Vril se reunieron en una mansión en Berteschgarden.

En aquella ocasión la reunión estuvo presidida por el doctor Schumann, su especialidad es lo que hoy denominaríamos “Energías Alternativas”. Sin embargo, en el encuentro también estuvo la medium María Ostich, y una joven llamada Sieggrund, que también actuó en algunos momentos como medium.

Mar챠a, ley처 unos textos que hab챠a recibido de los esp챠ritus en idioma sumerio, y otro cifrado en el c처digo secreto de la Orden de los Templarios, ambos textos fueron traducidos.

쩔Eran mensajes de los dioses o indicios de una civilizaci처n extraterrestre, o a caso planes para desarrollar una tecnolog챠a capaz de llegar a las estrellas?

A partir de entonces, los miembros de la Sociedad Vril se consagraron a la realizaci처n de lo que ser챠a una de las ideas m찼s ins처litas que haya concebido la mente humana: la propulsi처n por levitaci처n.

Tras la llegada al poder del Partido Nacional Socialista, las sociedades ocultistas volvieron a la clandestinidad; la Sociedad Thule creó en el seno de las SS una organización secreta denominada “Schwarzesolenoid, Sol Negro”. La Sociedad Vril continuó con sus investigaciones científicas, así a mediados de 1934 creó su primera nave experimental de forma circular, propulsada por energía anti-gravitatoria. Los responsables de su construcción fueron el Doctor Schumann y un ingeniero de Wochum, probablemente, Andreas Epp.

 

A partir de 1929, la joven Gertie Woch, dirigió la Sociedad Vril, encargándose de atraer inversores particulares amantes del riesgo. A finales de 1934, la Sociedad Vril había construido una nueva aeronave, la RFZ-II, dotada de una “propulsión Vril” mejorada y por primera vez con un sistema de dirección por impulsión magnética.

Med챠a poco m찼s de 5m. de di찼metro, adem찼s ten챠a alguna de las caracter챠sticas distintivas de los OVNIS: desaparici처n 처ptica del contorno y variaci처n del color seg첬n el nivel de potencia, naranja, amarillo, verde, blanco, azul o violeta.

A pesar de su sofisticaci처n t챕cnica, las aeronaves circulares apenas llamaron la atenci처n de los l챠deres pol챠ticos de la 챕poca, a첬n as챠, animado por Victor Schaurberger y los recientes logros de Vril, el departamento de investigaci처n de las SS, empieza a construir su propia nave circular.

Basándose en el “Convertidor Tacométrico” del capitán Hans Koler y adoptando algunos componentes de Vril, desarrollaron su propio ”motor Tule”. A finales de 1938 habían construido una nave circular de reducidas dimensiones, propulsada mediante hélices, la RFZ-IV, para estudiar el comportamiento en vuelo de aquellos prototipos.

En el a챰o 1939, las SS ya hab챠an construido la RFZ-V, la primera gran nave espacial, de 25 m de di찼metro y rebautizada con un misterioso nombre: Haunebu-I.

 

 

 

El primer vuelo de la Haunebu-I se realiz처 entre fuertes medidas de seguridad en Agosto de 1939.

Hay documentos que demuestran que en 1941 los ingleses pose챠an informaci처n acerca del proyecto ultra-secreto de las SS. Comparado con el sencillo prototipo de Vril, el Haunebu, era de una gran complejidad, por otro lado, la forma del motor le permit챠a disponer de m찼s espacio aprovechable.

Con el estallido de la II Guerra Mundial, la competencia en el mercado del armamento se intensific처 y aparecieron formas alternativas de energ챠a que pretend챠an emular a los sistemas tradicionales. Se adopt처 una f처rmula de compromiso referente a los platillos voladores experimentales como el RFZ-VII.

 

Mientras, otros OVNIS cruzaban el cielo, como el pequeño Vril RFZ-II, que había empezado a prestar sus servicios a finales de 1940 como nave de reconocimiento, o como el RFZ-VI y el Haunebu-II. En Julio de 1942, empezó a hablarse con insistencia del “Fliegengyroskop, Giroscopio Volador Schrieber-Habermold”, conocido como la “Peonza Voladora”, una aeronave circular de ascensión vertical propulsada a reacción.

A finales del mes de Julio, empezaron a realizarse los primeros ensayos prácticos, el 12 de Abril de 1945 Richard Niet dijo a Hitler: “Hoy bajo mi dirección y en presencia de tres oficiales de la Luftwaffe, el V-7, ha sido probado sobre el Mar Báltico”.

Las prestaciones y caracter챠sticas de esta nave eran: el V-7 era un helic처ptero supers처nico provisto de 12 motores auxiliares BMW, que en su primer vuelo de pruebas lleg처 a una altitud de 23.800 m. y que en su segunda elevaci처n lleg처 a los 24.200 m, adem찼s en principio, el aparato tambi챕n pod챠a ser elevado por fuentes de energ챠a no convencionales.

Pero volvamos a los responsables en primera instancia de cuanto estamos contando. Durante el invierno de 1942, una nueva nave circular cruzaba los cielos del campo de pruebas de Vril, la Vril-I, de 11 m. de di찼metro y con un solo tripulante, ten챠a las dimensiones t챠picas de un caza-bombardero, esa era su finalidad, su armamento: dos ca챰ones MK-108 calibre 300 y dos ametralladoras MG-17.

Al tiempo que se desarrollaba el Vril-I, se intentaba restablecer los contactos “sobrenaturales” y ya existían planos para construir una nave de mayores dimensiones, el Vril-VII. A finales de 1942, el departamento de investigaciones de las SS empezó a trabajar en una versión mejorada del Haunebu, el Haunebu-II, de 31 m. de diámetro y 11 m. de altura.

El Haunebu-II, deb챠a alcanzar una velocidad de 6.000 km/h dentro de la atm처sfera terrestre y se cre챠a capaz de viajar por el espacio exterior. Algunas versiones del Haunebu-II, mostraban su vocaci처n claramente militar, como el protector anti-radiaciones.

 

 

Pero las SS ten챠an a첬n un proyecto m찼s atrevido, hab챠an dise챰ado una Haunebu gigante de 120 m. de di찼metro y seg첬n ciertos informes ya exist챠a una Haunebu-III de 71 m., construida poco antes de acabar la II Guerra Mundial.

El departamento de investigaciones de las SS había incluso proyectado la construcción de una gigantesca estación espacial, guardaba un gran parecido con los antiguos dirigibles y fue bautizada con el nombre de “Andromeda Maschine, Máquina Andrómeda”.

 

 

Sus 100 toneladas de peso no parecían constituir dificultad alguna para situar el aparato en órbita. El 3 y 4 de Enero de 1944, Hitler y Himmler, supuestamente se reunieron con el Sociedad Vril, para abordar el “Proyecto Vril”, el lanzamiento de una gigantesca nave espacial a través del canal dimensional, un espacio inexplorado a la velocidad de la luz, hacia los confines del Universo.

 

Los 20 principales miembros de la Sociedad Thule.

  1. Freiherr Rudolf von Sebottendorff *, maestro supremo de la Orden.

  2. Guido von List, maestro de la Orden.

  3. Jörg Lanz von Liebenfels, maestro de la Orden.

  4. Adolf Hitler, Führer, canciller del Reich y Führer de Alemania.

  5. Rudolf Hess, lugarteniente del Führer y SS-Obergruppenführer.

  6. Hermann Göring, mariscal del Reich y SS-Obergruppenführer.

  7. Heinrich Himmler, Reichsführer SS y ministro del Reich.

  8. Alfred Rosenberg, ministro del Reich y NS-Reichsleiter.

  9. Hans Frank, Dr. honoris causa, NS-Reichsleiter y gobernador general en Polonia.

10. Julius Streicher, SA-Obergruppenf체hrer y Gauleiter de Franconia.

11. Karl Haushofer, Prof. Dr., Generalmajor retirado.

12. Gottfried Feder, Prof. Dr., secretario de Estado jubilado.

13. Dietrich Eckart, redactor jefe del "V철lkischer Beobachter" e 챠ntimo amigo de Hitler.

14. Bernhard Stempfle, sacerdote confesor de Hitler e 챠ntimo.

15. Theo Morell, m챕dico de c찼mara de Hitler.

16. Franz G체rtner, presidente de la polic챠a de Munich.

17. Rudolf Steiner, fundador de la doctrina antropos처fica.

18. W. O. Schumann, Dr., cient챠fico y profesor en la Universidad T챕cnica de Munich.

19. Trebisch-Lincoln, ocultista y explorador del Himalaya.

20. Condesa Westrap.

Raza Aria

Es un concepto cuya aceptaci처n alcanz처 su auge en el

siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Vino inspirado por el descubrimiento de la familia de lenguas indoeuropeas.

 Algunos etnólogos del siglo XIX propusieron que todos los pueblos europeos de raza blanca eran descendientes de un supuesto pueblo ario. Como la misma noci처n de raza

en relaci처n a la especie humana, carente de rigor y de validez taxon처mica, el concepto de raza aria hoy d챠a se considera una creencia pseudocient챠fica y obsoleta.

Varios movimientos europeos de car찼cter colonialista y nacionalista de la 챕poca abrazaron esta idea, en especial el nazismo alem찼n, que emple처 el concepto de raza aria (reinterpretado como una raza de se챰ores de pueblos de linaje noreuropeo) para dar justificaci처n a sus postulados racistas y militaristas.

La palabra ario, por haber quedado asociada al racismo e imperialismo de los nazis, ha quedado fuertemente marcada de manera que apenas se usa si no es en relaci처n hist처rica con el nazismo. De hecho se duda de la misma existencia de un "pueblo ario" diferenciado (o de los protoindoeuropeos, como ahora se llama a los primitivos hablantes de una hipot챕tica lengua indoeuropea unificada).

 

Nuitmorte