Como se llega al embolado entre el Bien y el Mal

EL APOCALIPSIS INTRODUCCIÓN                                                                                                                                                                Se trata del último de los libros que componen la Biblia, dentro del Nuevo Testamento. Fue escrito por San Juan (el mismo apóstol que redactó uno de los cuatro Evangelios) en la isla griega de Patmos, en el mar Egeo, en el año 96, durante su destierro bajo Domiciano.   San Juan era muy amigo de Jesús, como se puede ver en esta imagen   Es una profecía (apocalipsis quiere decir revelación), que trata de dar esperanza a los cristianos perseguidos en esos momentos, y además muestra las catástrofes que sufrirá el mundo antes de la Parusía (segunda venida de Jesús a la Tierra) y la derrota de los enemigos de Dios. Desde la Edad Media, la palabra apocalipsis es sinónimo de fin del mundo (fenómeno del milenarismo). El género apocalíptico es de un estilo alegórico repleto de visiones y símbolos. Se relata una sucesión de escenas -al modo del cine o el teatro- en el que todos los elementos naturales entran en acción, siendo los ángeles los directores del movimiento escénico. Ni los mismos católicos se ponen de acuerdo en su interpretación, aunque a muchos papas les ha servido para aludir a él respecto a los tiempos contemporáneos (parafraseando a Coppola, Apocalipsis ahora).   Cartel de la película de Francis Ford Coppola de 1979   Uno de los personajes más famosos del Apocalipsis es El Ángel Exterminador (Abbadón), porque dio título a una película de Luis Buñuel. Aunque este texto no es donde mayor protagonismo adquiere en la Biblia. Su aparición estelar se da en el Éxodo, cuando mata a los primogénitos egipcios por esclavizar a los israelíes.   Cartel de la película de Luis Buñuel de 1962   Consta de siete visiones que suman 404 versículos, y contiene 518 citas del Antiguo Testamento. Cada una de estas siete visiones tiene otras siete complementarias y otras curiosas revelaciones. Algunos autores dividen la obra en tres partes: introducción (hasta 1,8); cuerpo de la obra (visiones) y conclusión (desde 22,6). En el desarrollo de la obra se pueden distinguir cuatro tiempos: el pasado, hasta la primera venida de Cristo; el presente, hasta el fin de la persecución contra los cristianos; el milenio, o la paz tras las persecuciones; y el "fin lejano", con la victoria del bien contra el mal. COMENTARIO POR CAPÍTULOS   Visión 1: (capítulos 1 al 3) Visión de Cristo Rey. Éste dicta a Juan siete cartas a cada uno de los siete ángeles de "las siete iglesias", que algunos interpretan como los siete períodos de la Iglesia. Los nombres son: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea. Al ángel de la iglesia de Tiatira le previene contra Jezabel, profetisa que enseña a fornicar. Este personaje, reina de Israel en el s. IX a.C., se ha llegado a convertir en el símbolo de la mujer malvada, que rinde culto a los falsos dioses (costumbres que practican también los nicolaítas en Éfeso y Pérgamo). La peculiar interpretación de cada período hace que hoy nos encontremos en el séptimo, el de la Iglesia tibia, desde 1962 (Concilio Vaticano II). Entre las curiosidades, las llaves de la muerte y del infierno, que guarda Jesús en persona. (La del cielo la tiene San Pedro, cuyos descendientes son los papas: por eso podemos saber quién está ahí -los santos- pero no quién en el infierno).   Representación moderna de Jezabel, la mujer malvada   Desde el capítulo 4 hasta el 11 asistimos a las visiones que anuncian grandes calamidades para el mundo cristiano, que luego se especifican más en los capítulos 12 al 16.   Visión 2: (capítulos 4 al 7) Visión del cielo. Allí, Dios sentado en su trono con un libro (un rollo de papel) cerrado con siete sellos (el futuro: la humanidad sojuzgada por el diablo). Llega el cordero de Dios y va abriendo los sellos, cuya liberación va dando paso a personajes y eventos. Los cuatro primeros son los famosos caballos y sus jinetes, señales precursoras de la gran lucha. El blanco (falsos mesías o simples vencedores), cuyo jinete tiene una corona y recibe un arco; el rojo (guerra): a su jinete se le entrega una espada; el negro (hambre e injusticia), es montado por el portador de una balanza; y el amarillento (enfermedades mortales), cabalgado por la muerte.   Estos son los cuatro caballos y sus jinetes   El quinto sello son los mártires, el sexto las catástrofes (terremoto, sol negro, luna sangrante, estrellas cayendo) que precederán al fin. El séptimo sello, además de una película de Bergman, es el del anuncio del fin, con el sonido de las siete trompetas y los 144.000 sellados, los judíos que se salvan (también está la "gran muchedumbre", el resto de los que no caen al infierno).   Fotograma de la película "El séptimo sello", de Ingmar Bergman (1957)     Visión 3: (capítulos 8 al 11) Visión del altar en la Tierra. Se abre el séptimo sello, hay media hora de silencio (suspense) y las siete trompetas que tocan los siete ángeles corresponden a las siete plagas sobre Egipto en el Éxodo. Cada vez que toca una trompeta, pasan cosas tremendas: granizo y fuego, la mar ardiendo, meteorito (llamado Ajenjo, como la hierba amarga con la que se hace el vermú: por eso vuelve amarga el agua de los ríos), se apagan parcialmente el sol, la luna y las estrellas, cae luego una estrella, que abre el abismo, del que salen langostas torturadoras dirigidas por Abaddón, el ángel exterminador, luego llega un ejército gigante del río Eúfrates y mata a la tercera parte de la humanidad. No obstante, los que quedan siguen adorando a falsos dioses con sus asesinatos, hechicerías, fornicaciones y rapiñas. Un ángel sin número le da a Juan a comer un librito (las escrituras) para que predique. Y la séptima trompeta anuncia el final: triunfo del Imperio de Dios, con visión del Arca de la Alianza en el cielo incluida. A partir del capítulo 12, se especifica la lucha. Los contendientes primeros, la Virgen María por el bando del bien; y el Dragón Rojo de siete cabezas, por el del mal.   Logotipo de la Bestia   El Falso Profeta, asimilado al mismísimo Anticristo (véanse los pies asomando)     Visión 4: (capítulos 12 al 14) Visión de la gran batalla, presentando primero sus siete grandes señales. La mujer envuelta en sol, con la luna sus pies y una corona de doce estrellas (la Virgen, que está encinta y grita); el gran dragón ("la antigua serpiente, que se llama Diablo y Satanás") de siete cabezas que se quiere zampar a Cristo en cuanto nazca (el diablo); el hijo que nace y Dios se lo lleva; el destierro del demonio y sus ángeles a la tierra: éste persigue a María pero no la pilla y entonces la toma con el resto de los habitantes; la descendencia de la mujer (los creyentes); y las dos bestias, nuevas encarnaciones del Mal: la del mar, el Anticristo, poder político mundial con siete cabezas, cuyo número es el 666, y la de la tierra, el falso profeta, una especie de antipapa, emisario del Anticristo. Luego nos muestra cómo el cordero (Jesús) y sus seis ángeles (siete en total) anuncian la victoria. Y después los ángeles se dedican a vendimiar a los buenos de entre los malos.   La Virgen con el niño y el gran dragón     Visión 5: (capítulos 15 y 16) Visión de los vencedores y las siete copas de oro rebosantes de la cólera de Dios que lanzan las siete plagas contra los idólatras. La que los ulcera, la que mata la vida marina, la que mata la vida de las aguas dulces, la que enciende el sol hasta achicharrar, la que oscurece todo y da dolor, la que seca el Eúfrates (en esta sexta copa se menciona el Armagedón, que es la batalla del cordero contra las fuerzas del mal) y la que provoca catástrofes. Pero los adoradores de la Bestia siguen blasfemando contra Dios (se entiende).   Jesús con el cordero en los hombros, que es él mismo, en un curioso ejercicio de malabarismo     Visión 6: (capítulos 17 al 19) Visión de la Gran Ramera (Babilonia; también el Imperio Romano anticristiano coetáneo de Juan), que cabalga sobre la bestia escarlata o roja (así llaman al comunismo) de siete cabezas, y con quien fornican todos (metáfora de la idolatría). Después viene la consiguiente victoria del cordero, acabando con la prostitución y el lujo de la Ramera. Los mercaderes se lamentan, porque ya no tienen donde enriquecerse con su comercio de... "oro y plata, piedras preciosas y perlas, lino y púrpura, seda y escarlata, toda clase de maderas olorosas y toda clase de objetos de marfil, toda clase de objetos de madera preciosa, de bronce, de hierro y de mármol; cinamomo, amomo, perfumes, mirra, incienso, vino, aceite, harina, trigo, bestias de carga, ovejas, caballos y carros; esclavos y mercancía humana". Tras la victoria llegan, por fin los siete juicios... y las bodas del cordero. O sea, Dios, que se casa con los justos (Jerusalén). Luego vuelve a contar la batalla, con Jesús montado esta vez en un caballo blanco, y por fin el festín.   El pedazo de meteorito calamitoso     Visión 7: (capítulos 19 al 22) Visión de la alegría tras el banquete victorioso; después, los mil años simbólicos de reinado de Jesús (en su segunda visita a la Tierra, según unos; en el cielo, según otros). Muestra siete hechos: Satanás encadenado en el abismo durante estos mil años; el milenio de los mártires (los santos, que ya están con Jesús, antes que los buenos que esperan el juicio final); el milenio nuestro, el de quienes estamos vivos; Satanás soltado "por poco tiempo" (hasta su derrota); la gran batalla; Satanás (en sus tres personalidades) arrojado al fuego; y el Juicio. Luego, descripción del cielo (la Jerusalén celestial, la novia del Cordero), empezando por el estado eterno de quienes se encuentren allí o en el infierno; la descripción habla de su brillo de oro puro, su forma cúbica, su belleza, y su ambiente diurno, con un río de agua viva, árboles de la vida y demás. Al final, la promesa de que Jesús viene pronto (para permanecer reinando sobre el mundo durante un tiempo indeterminado) y las plagas y la condena eterna para quienes modifiquen las palabras del texto. Como curiosidad de este último bloque, la promesa de siete novedades: un cielo y tierra, un pueblo, una esposa, un hogar, un templo, una luz y un paraíso. Todo nuevo.   Jesús vuelve... y no parece muy contento   El Apocalipsis cierra pues el ciclo bíblico, que comienza con el Génesis (origen de todo), y cuenta con los mismos elementos: el cielo y la tierra, el día y la noche, el sol y la luna, la vida (y su árbol) y la muerte, la mujer y la serpiente... y al final, la expulsión del hombre del Paraíso acaba bien, recuperando Dios a los hijos de Adán que no le han fallado.   EL APOCALIPSIS: LA HISTORIA SAGRADA, ACLARADA Relato pormenorizado de qué pasó para que se armase el embolado entre el Bien y el Mal, qué papel jugamos los humanos en todo esto, y cómo va a acabar la cosa 1. Antes del Apocalipsis Desde el principio de los tiempos estaba Dios aburrido y solo, y se le ocurrió que creando unos ángeles se le pasaría más rápida la eternidad. Como es un exagerado, se montó un ejército de miles de ángeles, curiosos especímenes etéreos con alas. Y claro, uno de esos ángeles, Lucifer, se rebeló contra él. Quería tener el poder omnímodo. Unos cuantos le siguieron, pero perdieron la batalla contra Dios. Entonces Dios los desterró a todos al Infierno (que está en un abismo bajo la Tierra) y se quedó en el Cielo con los ángeles que le habían apoyado. El Ángel Caído y sus huestes ya no podían estar en las nubes tocando la lira. Además, se les puso un color rojo intenso.   Estatua del Ángel Caído erigida en pleno Madrid   Pasó un tiempo y a Dios le sobrevino una nueva ocurrencia. Haría una criatura que se le pareciera, pero en pequeño. Algo así como un ángel, pero sin alas. Y lo construyó de barro y le dio vida. Le llamó Adán, el primer hombre. Pero Adán, como era parecido a su creador, también se aburría. Y Dios le fabricó una mujer, a la que llamó Eva. Así Adán estaría acompañado. Estos dos personajes vivían en el Jardín del Paraíso, con unos cuantos animales que Dios iba creando en sus ratos libres y a los que Adán iba poniendo nombres. Pero Lucifer también se aburría, y estaba además bastante molesto con Dios. Así que se disfrazó de serpiente y le dijo a Eva que comiese del fruto que Dios le había prohibido. Eva, tentada, lo hizo, y también Adán comió. Ese fruto mágico no era otra cosa que la Ciencia del Bien y del Mal. Hasta entonces Adán y Eva vivían sin conocimiento. Y lo primero que vieron es que estaban desnudos, lo cual les pareció mal, curiosamente. Dios se enteró al instante de que le habían desobedecido, al verlos con una hoja de parra cubriéndoles los genitales, y expulsó del Paraíso a la pareja, condenándolos a trabajar y sufrir para sobrevivir. Ya fuera, se dedicaron a tener hijos, como Caín y Abel, que ya tenían ombligo, y mucha más descendencia que fue poblando el planeta Tierra, durante miles de años. Dios vio que no había manera de que el género humano se reformase y envió un Diluvio Universal. Ni por esas. Luego escogió al pueblo judío para que diera testimonio de la fe en él y le mandó ir en un Éxodo penoso desde Egipto hasta la Tierra Prometida (Israel). Pues tampoco.   El Arca que construyó Noé para salvarse del Diluvio Universal   La desobediencia a Dios es el Pecado Original. Pues bien, pasados esos miles de años, Dios ve que los humanos siguen en las mismas y decide desdoblarse en tres personajes, creando la Santísima Trinidad. Así lo tendrá más fácil para ir interviniendo en la Historia. Son: él mismo, en el papel de Padre, con un triángulo en la cabeza y barba blanca; Jesucristo, en el papel de hijo, que es la manera de manifestarse como humano en la Tierra; y el Espíritu Santo, papel secundario en este relato porque sólo se dedica, en forma de paloma, a transmitir la Gracia Divina, o sea, a hacer de las suyas cuando no le ve nadie. Dios escoge de entre los humanos a una pareja: Ana y Joaquín, para que conciban una niña, el primer humano que nacerá sin Pecado Original. Se trata de la después Siempre Virgen María, que así tiene el útero inmaculado, sin mancha alguna de mal. ¿Y para qué quiere Dios un útero inmaculado? Pues para que, disfrazado de Espíritu Santo, pueda concebir en él a Jesús, su hijo, que por otro lado es también él mismo. Vemos que llegados a este punto, Dios lleva sin aburrirse ya un buen rato. Y nace el niño Jesús y crece. Y se dedica a fundar una religión nueva, el cristianismo, porque la que tenía montada antes su padre, el judaísmo, no servía para que la gente fuera buena, como se había demostrado ya durante tantos miles de años. Y para convencer a la humanidad de que esta religión es la correcta, y salvarnos a todos de la condena eterna a la que estábamos abocados, se sacrifica a sí mismo para dar ejemplo, cual Cordero Pascual: a los 33 años lo crucifican, con barba oscura y corona de espinas, y muere, pero porque él quiere. Y al tercer día resucita y se vuelve al Cielo con su Padre, que por otro lado es él mismo, como ya venimos aclarando.   2. El Apocalipsis propiamente dicho Durante la etapa de predicación de la nueva doctrina, basada entre otras cosas en amar a los demás como a uno mismo, pero manteniendo el antiguo mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas, o sea más todavía, Jesús fichó a doce hombres para que le acompañasen en esas lides. Son los doce apóstoles. Uno de ellos se llamaba Juan y era su favorito. Cuando Jesús ya se había ido al Cielo, los doce predicaron sus doctrinas por todo el mundo conocido y fueron captando nuevos adeptos al Cristianismo. Algunos, como Juan, escribieron la vida de Jesús y sus sermones, en unos libros llamados Evangelios. Estos libros y las andanzas de los apóstoles se añadieron a la antigua Biblia judía, llamándose Nuevo Testamento. Para acabar de arreglar el nuevo entramado doctrinal, Juan escribió el Apocalipsis (revelación), última añadidura a las Sagradas Escrituras, en el que se contaba lo que iba a suceder después de la venida de Cristo a la Tierra. Y esto es lo que sigue, dictado directamente por Jesucristo a San Juan Evangelista en su destierro en Grecia. La Santísima Trinidad está en el Cielo y va viendo que los cristianos se organizan. Pero al principio lo tienen bastante mal, porque suponen un evidente peligro político para las autoridades romanas de la época. Son perseguidos, martirizados y ajusticiados. Pero van creciendo, hasta que consiguen hacerse con el poder. Pasa un tiempo bastante bueno para esta religión, pero las cosas se torcerán después.   Cristianos a los leones   Durante el tiempo en que los cristianos están ascendiendo, aunque son minoría les crecen los enanos. En sus propias comunidades, pequeñas Iglesias que se van creando, sobre todo en la península de Anatolia, hay desviaciones del mensaje original. Desde aquella lejana expulsión del Paraíso, Dios va dejando muy claro a través de los profetas, y después mediante Jesús, que no hay que fornicar con otra mujer que no sea la propia. Y que no hay que adorar a ningún dios más que a él, porque los demás son falsos, y a la postre lo que estás haciendo es adorar al mismísimo Lucifer, que se vale de estas argucias para tener su parcela de poder. Estos mensajes, acompañados de recuerdos a personajes ilustres del Antiguo Testamento como Jezabel, se repiten de nuevo, ahora a través del Apocalipsis de San Juan. Jezabel era una bella y malvada princesa profetisa que se dedicaba a enseñar a fornicar, nada menos. Lo cual es sinónimo para Juan de adoración a falsos símbolos. Jesús dicta siete cartas para los ángeles de las siete Iglesias, en las que les reconviene. Y nos recuerda que la llave del Infierno la tiene él. Luego veremos que realmente la usa. Dios está de nuevo harto de que las cosas en la Tierra no salgan como Dios manda. Así que decide, tras varios intentos anteriores algo más civilizados (expulsión del Paraíso, Diluvio Universal, venida de Cristo a la Tierra) que es hora de armar la Marimorena. Y a través de unos signos que muestra a San Juan, va desgranando la que se nos viene encima. Mediante el recurso de un libro enrollado que tiene siete sellos que desvelan otros tantos misterios, luego haciendo tocar siete trompetas a siete ángeles, y después derramando el horrible contenido de siete copas, se anuncia la sucesión de hechos que prepara Dios para, de una vez por todas, acabar con esta historia que él mismo empezó cuando se le ocurrió crear al ser humano. Todo empieza con cuatro jinetes que cabalgan anunciando la gran tragedia. Después se nos cuenta que en la Tierra van a pasar grandes catástrofes: terremotos, sol negro, luna sangrante, estrellas cayendo. No son más que el principio. Luego vienen, al compás de las siete trompetas: granizo y fuego, el mar ardiendo, un meteorito que amarga el agua dulce, se apagan los cuerpos celestes, cae una estrella que abre el abismo, del que sale Abaddón, el Ángel Exterminador, con una corte de langostas gigantes, después un ejército mata a la tercera parte de la humanidad... Esta es la primera alusión a que el propio Dios es el que suelta a Lucifer de su celda infernal. De hecho, es Jesús mismo el que ha dicho antes que sólo él tenía la llave. Posteriormente, en el embrollado texto apocalíptico, se volverá a hacer referencia a este hecho. Y reaparece la Virgen María. Según parece, un tiempo después de la muerte y el viaje posterior de su hijo, ella también subió al Cielo. Pero lo que vemos ahora es un hecho anterior: en el momento de parir a Cristo, Lucifer encarnado en un dragón se lo quiere comer. Pero no lo consigue. Esto es un dato a añadir a la historia de Cristo en Belén. Sería buena idea poner un dragón en los nacimientos.   La figurita del Dragón   Satanás, que siempre está enfadado, cosa que parece que también le ocurre a Dios (son tal para cual), se dedica a intentar hacer todo el mal posible a los humanos, ya que no puede contra la curiosa familia del Padre, el Hijo, la Virgen y la Paloma. Y se copia la fórmula de la Trinidad, personificándose en tres héroes: el Dragón o serpiente, que sería Dios padre pero al revés, el Anticristo de siete cabezas, que usurpa el poder político mundial, y el Falso Profeta, el emisario del Anticristo: una especie de antipapa. Dios está que trina, como decíamos, y ahora con tanta figura demoníaca apoderándose de la Tierra, más todavía. Así que sigue con su marcha de provocar catástrofes, a ver si así los humanos dejan de reverenciar a su enemigo declarado, y se dan cuenta de que él es el Bien y Lucifer es el Mal. Recordando sus buenos tiempos, en que lanzó siete plagas contra los egipcios que estaban esclavizando a sus amigos los judíos, derrama las siete copas con otras siete nuevas plagas, ahora contra los esbirros de Satán. Todo se oscurece, se mueren los animales, el sol quema hasta achicharrar, se quedan sin agua, sus pieles se ulceran... pero no se arrepienten. Se ve que estos humanos no son los que se arredran por cualquier cosa. Mas le valdría a Dios, si quería convencerles, haber seguido intentándolo a las buenas. Y eso que dicen que el Dios bueno está en el Nuevo Testamento... Y por fin Dios hace lo que tiene que hacer. Se produce por fin la segunda venida de Cristo a la Tierra, llamada Parusía. Se abre el séptimo sello, que anuncia el final. En vez de tanto incordiar a los idólatras, a por la Bestia, hombre. Y hete aquí que la Bestia, en el momento de la Gran Batalla o Armageddón, está montada por la Gran Ramera. Se trata de una personificación del poder político anticristiano. De nuevo aparece pues la mujer malvada, como antes en las siete cartas, con la alusión a Jezabel. Menos mal que nos queda la Virgen María, que esa sí que es buena. Así que ya sabéis, chicas: la virtud está en la virginidad. O eso, o la Gran Ramera. Al ver los mercaderes del mundo que la Gran Ramera cae en manos del Cordero de Dios (disfraz de Jesucristo), llevándose con ella la prostitución y el lujo asiático, se quejan amargamente de que no van a poder comerciar más. Y tras la gran batalla librada entre el Bien (Jesús montado en un caballo blanco, en plan guerrero) y el Mal (el Dragón terrorífico), la séptima trompeta anuncia que ha vencido el Bien, y se salvan los humanos buenos, mayormente los judeo-cristianos. El resto, al Infierno. Seis ángeles, que acompañaban al Cordero en la batalla contra las tres formas del Diablo y sus huestes, son los que se dedican a vendimiar a los buenos de entre los malos. Se celebra pues el Juicio Final, separando claramente a unos humanos de otros, según el bando que hubieran escogido previamente. Y luego las Bodas del Cordero, oiga. Un festín con el que se celebra la victoria, y donde Jesús se casa con los miembros de la Iglesia. Con los buenos, vamos.         El Juicio final, tríptico de El Bosco   Luego San Juan no se acaba de aclarar muy bien, y dice que Jesús estará reinando mil años en la Tierra, que luego volverá a soltar a Satanás, y que lo volverá a vencer, y luego habrá un Juicio Final, etc. No son más que ganas de enredar las cosas, repitiendo lo mismo hasta la saciedad. ¿Y que pasa después? La historia que viene ahora es de sobra conocida: los justos estarán viviendo eternamente en el Paraíso (la Jerusalén Celestial, la Novia del Cordero), mientras que los pecadores se consumirán en el fuego eterno por los siglos de los siglos. Un sitio precioso y lleno de lujos, el Cielo. Con ríos, árboles de la vida y todas esas cosas. Allí siempre es de día. Y esta es pues toda la trama. Empieza en la eternidad de la que viene Dios, y termina exactamente igual, pero en compañía de los humanos buenos, que como todo el mundo sabe, una vez en el Cielo, son ángeles. Hum... esto me suena. Habrá que ir al principio de toda esta explicación. Por fin entiendo el concepto de eternidad... infinitamente.

Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios,

Esto lo encontre en un foro y me causa gracia.

Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios,

En diciembre de 1840, se autorizaba la creación (merced a una especialísima dispensa del Obispo de Andalucía) del Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios, de Málaga.

Las pajilleras de caridad (como se las empezó a denominar en toda la península) eran mujeres que, sin importar su aspecto físico o edad, prestaban consuelo con maniobras de masturbación a los numerosos soldados heridos en las batallas de la reciente guerra carlista española.

La autora de tan peculiar idea, había sido la Hermana Sor Ethel Sifuentes, una religiosa de cuarenta y cinco años que cumplía funciones de enfermera en el ya mencionado Hospicio. Sor Ethel había notado el mal talante, la ansiedad y la atmósfera saturada de testosterona en el pabellón de heridos del hospital. Decidió entonces poner manos a la obra y comenzó junto a algunas hermanas a "pajillear" a los robustos y viriles soldados sin hacer distingos de grado. Desde entonces, tanto a soldados como a oficiales, les tocaba su "pajilla" diaria. Los resultados fueron inmediatos.

El clima emocional cambió radicalmente en el pabellón y los temperamentales hombres de armas volvieron a departir cortésmente entre sí, aún cuando en muchos casos, hubiesen militado en bandos opuestos.

Al núcleo fundacional de hermanitas pajilleras, se sumaron voluntarias seculares, atraídas por el deseo de prestar tan abnegado servicio. A estas voluntarias, se les impuso (a fin de resguardar el pudor y las buenas costumbres) el uso estricto de un uniforme: una holgada hopalanda que ocultaba las formas femeniles y un velo de lino que embozaba el rostro.

El éxito rotundo, se tradujo en la proliferación de diversos cuerpos de pajilleras por todo el territorio nacional, agrupadas bajo distintas asociaciones y modalidades. Surgieron de esta suerte, el Cuerpo de Palilleras de La Reina, Las Pajilleras del Socorro de Huelva, Las Esclavas de la Pajilla del Corazón de María y ya entrado el siglo XX, las Pajilleras de la Pasionaria que tanto auxilio habrían de brindarle a las tropas de la República.

Kimbanda

La Kimbanda es el resultado de la fusión de distintos
cultos afrobrasileros desarrollados durante la época
de la esclavitud.
Llega de la mano de los bantu, nombre con el cual se
se generalizaba a las tribus procedentes del actual
Congo, Angola, Zambia ex Zaire, Gabon, Zimbawe, Republica Centro Africana,
Estos grupos a su vez estaban divididos en subgrupos siendo el de los Mbundu los responsables de haber trasladado las raices del culto.
Trajeron su dialecto, el Kibundu uno de los mas conocidos en Brasil y que le da el significado a la palabra
Kimbanda(ki-mbanda):el que se comunica con el mas allá

El Kimbanda era el sacerdote de la tribu Mbundu, cuyo espíritu según sus tradiciones podía regresar a la tierra a través del trance en otro sacerdote vivo.
Los bantu trajeron el Kalunga temible energía que vive en los cementerios.
sus creencias consideraban dos cementerios:uno denominando Bosque Sagrado lugar donde enterraban sus muertos.y el otro era el Mar pues para estos pueblos
(Al mar le dicen kalunga grande y  al cementerio solo Kalunga )
significaba la inmensidad desconocida y aterradora sobre todo después de haber visto los barcos que se llevaban a su pueblo que jamas volvio.

También creían en Aluvia ser que se podía presentarse bajo cualquiera de los dos sexos .
Ya en Brasil la diversidad de cultos nacidos de la fusión de las distintas Naciones imprime un sello sobre la Kimbanda,nos referimos a distintas influencias como
fueron labantu,laanago,laaindigenaa,lacatolicaa,del
espiritismo y de diversas corrientes orientales.
La mezcla de culturas e influencias le da un sentido
a la Kimbanda apuntando a aquello que se encuentra
el infinito, mas alla de la vida, de la muerte, de las
reencarnaciones y de evolución espiritual,tal el concepto básico de estos pueblos.
Con respecto   Exu podemosdecir que posee distintos significados.
Para elnagoo: -esfera- o aquel que esta en todas partes.

Para el católico es sinonimo de Satanas comparacion
que surge de la mala interpretacionn por parte de los
sacerdotes catolicos en la figura de EshuOrisha que
en una de sus formas se presenta como la ambiguedad
la prueba donde  uno siempre tiene que superar su propio
mal  Exu no es el mal pero ... mejor no tentarlo
(a los Orishas los vestían de santos pero Eshu parrandero los sincretizaban
con el demonio por que para el monje evangelista o colonizador eso hacia el diablo )



Este culto esta referido a los seres espirituales que desencarnados buscan evolucionó en el plano astral y que transitan en el mundo de lo visible y
lo invisible,en interrelacionan y equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal en su camino evolutivo
 
Lo real es que en Kimbandanda existe un organigrama jerárquico
  que tiene en representantantes iniciales
a aquellos que han alcanzado el grado de luz continúan jefes de distintas lineas escala evolutiva teniendo estas a su áreas de trabajo al mando de sus respectivos jefes, resultando sus comandados, el verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo para disminuir el sufrimiento humano.

Al hablar  Exu nos referimos a la parte masculina
que tiene Kimbandaanda, siendo su parte femenina La Pombagira
 nombre de  que significa:-la que trabaja en los cruces ( hay quien dice esfera que gira :s)
  Pambu-ngila que quiere decir encrucijada.

Al referirnos a la tribu bundu señalamos que trajeron con ellos una deidad-Aluvia-que podría tener ambos sexos, de alli que muchos consideren que esta
entidad pueda ser el Exu y que puede presentarse
bajo una apariencia masculina y otra femenina, tal vez aquellos seres iniciales representen bajo este aspecto su misma energía,
 pero la evolucion astral tiene a un hombre y una mujer desencarnados para la continuidad de su progreso espiritual.
Los colores que los identifican son el rojo y el negro,
este ultimo representando todo lo oculto en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto permitiendo ver dentro de el.

Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pueden beneficiar al hombre o perjudicarlo,es su destino es la consecuencia de sus actos. (no como en la Ubanda que todo es Luz )

 
Està dividida en Siete Lineas.

Estas lineas provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con una marcada diferencia
entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban.
Estructurada y organizada cada linea tenia un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.


Linea Male:comandada por Exu Rey.
Linea de Cementerio:comandada por Exu Caveira. Linea Musurumi: comandada por Exu Kaminaloa. Linea de las Almas:comandada por Exu Omolu.
Linea Nago:comandada por Exu Gerere.
Linea de los Caboclos Quimbanderos:comandada
por Exu Pantera Negra.
Linea Mixta:comandada por el Exu de las Campinhas.


Todas estas lineas se han desenvuelto bajo el concepto de oscuridad y de maldad, pero sus manifestaciones iniciales fueron seres con luz y energía propias antecesores de toda entidad que busca su evolución espiritual,para ello trabajan en espacios fisicos
y espirituales, ellos son: los Siete Reinos.

Los Siete Reinos

Reino das Encruzilhadas

Rey: Exu das 7 Encruzilhadas
Reina: Pombogira das 7 Encruzilhadas
Dominio: todas las esquinas formada por el cruce
de dos o mas caminos.
Se ocupan: de las encrucijadas sentimentales, la
eleccion entre un camino y otro.
Simbolo:-X-
Color: rojo y negro.


Reino das Matas

Rey: Exu das Matas
Reina: Pombogira das Matas
Se presentan bajo la apariencia de Brujos cubiertos con una piel de pantera,usan collares y amuletos hechos con partes de animales y vegetales.
Trabajan en este reino todos los Exu que se encuentran en los montes y verdes. Portan la antorcha protectora que aleja a los malos espiritus.
Dominio: montes,campos,espacios verdes.
Se ocupan: de las siembras y cosechas espirituales.
Simbolo: antorcha encendida.
Color: rojo,negro y marron.

Reino dos Cementerios (Kalunga pequeña)

Rey: Exu Caveira
Reina: Pombogira da Kalunga
En su apariencia son delgados,altos,de aspecto
cadaverico,ellos visten de negro,capa,galera y
baston.
Ellas visten falda  amplia,capelina con velo,capa
y zapatos de tacon.
Dominio: Dentro de los cementerios.
Se ocupan: de los sentimientos de angustia,nostalgia
y recuerdo.
Simbolo: una sepultura.
Color: negro.

Reino das Almas

Rey: Exu Omolu
Reina: Pombogira das Almas
El Exu se presenta como un hombre deforme,se
mueve arrastrando sus pies en forma lenta, esconde
su rostro y su voz gutural.
La Pombogira se presenta como una mujeres esbeltas
Su carcajada parece un lamento de ultratumba.
Dominio: hospitales,velatorios,morgues y puertas de
iglesias.
Se ocupan: de las emociones de las personas.
Simbolo: una loma con una cruz encima.
Color: rojo,negro y blanco.

Reino da Lira

Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.

Reino da Lira

Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.

Reino de los Ciganos

Rey: Seu Cigano
Reina:Senhora Cigana
Dominio:por ser un pueblo sin domicilio fijo tienen
la capacidad de desenvolverse en cualquier espacio
,numerosas corrientes ciganas sirven en el mundo
espiritual tanto en las diversas lineas como en
los diferentes reinos a pesar de no ser Exu, sino
entes espirituales que pertenecieron a un pueblo
marginado y perseguido por la sociedad y la Iglesia
por la practica ligada a la lectura de manos y otras
otras mancias.
Simbolo:las cartas,navaja o sevillana,la musica a
traves de instrumentos como el violin y la pandereta,las monedas.
Color: todos

Reino da Praia (Kalunga grande)

Rey: Exu Mare
Reina: Pombogira da Praia
Dominio: arena de las playas,lugares de descanso de agua
dulce y salada.
Se ocupan: de los momentos de la vida que semejan a la crecidas o bajantes de las aguas.
Simbolo: tres rayas ondeantes.
Color: negro,rojo,azul o celeste.

Algunos Exù

Exu Rey das Siete Encruzilhadas
Se presenta como un hombre moreno de edad
avanzada,con barba,de ojos rojizos y penetrantes.
La mitad de su cuerpo,el izquierdo,esta quemado,con
dificultad en su pierna izquierda camina
apoyado sobre un baston.
Viste en tonos rojo y negro con toques blancos o dorados.
Algunos de los pasajes que llegan a los mediums usan capa y galera.
Su carcter es serio,amable y tranquilo,pero energico,rìgido
y severo. Comanda el Reino das Encruzilhadas

Exu de Media Noite
Negro descendiente de esclavos que vivian en
Mina Gerais. Prefiere recibir ofrendas o hacer
trabajos a la media noche pero no la que marca el reloj,
el sino la magica,aquella que se calcula dividiendo las
horas del dia en que no hay
luz solar y encontrando justo su mitad.
Viste de color negro con algunos tonos rojos,usa sombrero y
a veces capa.
Comanda el Povo do Cruzeiro da Praia.


Exu Cigano
En vida fue un gitano arabe que llega a Brasil
como esclavo junto a un contingente que provenia a Àfrica
Oriental. Su nombre era Hassan,por ser el primer gitano
iniciado en el culto afrobrasilero paso a ser jefe de
todos los gitanos luego iniciados.
Era el CIGANO L'ERU que significa"el gitano que fue
esclavo".
Viste ropas de tela colorida,pañuelo en la cabeza y
pantalon ancho,estilo arabe. Otros se manifiestan
usando sombrero de fieltro, pañuelo al cuello, pantalon,
camisa y chaleco.
Comanda el Povo dos Ciganos del Reino da Lira.


Exu Veludo
Viene de las costas orientales de Africa,era un negro
arabizado.Usa galera o sombrero y una ropaje de terciopelo.
Veludo en portugues significa terciopelo, de
alli su nombre
Abre caminos y limpia trabajos negativos hechos en los
cementerios.
Comanda el Povo da Kalunga del Reino das Encruzilhadas.

Pombogira Maria Padhilla
Se presentaba bajo la apariencia de una bella mujer,
de largos cabellos negros,piel morena,su edad y fìsico
varian tambien de acuerdo al pasaje, pero igual atractivo,
esto ocurre en todas las entidades de Quimbanda, no importa
la edad que representen igualmente tienen el don de la
seduccion.
Tiene predileccion por la navajas que son cortas y filosas
como instrumento magico de trabajo.
Gusta del lujo,los hombres,el dinero,las joyas, el juego de
azahar,el baile y la musica.
Gusta de usar capelina de ala ancha y distintos adornos.
Danza moviendo sensualmente sus caderas y brazos y seduce
su cuerpo en movimiento.
Maria Padilha comanda el reino de las Marias,es asì que las
Pombogiras que estan bajo su mandato son: Maria Mulambo,
Maria Quiteria,Maria das Almas entre otras.

Como nota decir que estas entidades tienen firma que  se conoce como Pontos
que muchas Pombasgiras tienen su propia historia .
Que las entidades   no bajan  todas al toque de tambor pero  que cuidan y protejen a su haijados y que gustan de ofrendas los lunes  cada uno tiene sus lugares por
frecuentar .

Iansa


 

Palo Monte

Esta expresión religiosa tiene su raíz en los cultos de origen Bantú, término con que la etnología occidental reunió bajo una misma denominación a la comunidad de pueblos del África oriental, central y austral que hablaban esa lengua en cualquiera de sus variantes. Conocida también como Mayombe, esta Regla fue el resultado inicial de la transculturación de los credos bantúes a la sociedad cubana, en la que surgieron con la iniciación de los criollos otras vertientes como la Imbisa y la Brillumba, hasta llegar a la Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, organizada en el siglo XIX por Andrés Facundo de los Dolores Petit. La Regla Conga en general tiene como rasgos característicos la vinculación con las fuerzas de la naturaleza, a algunos de cuyos elementos, como la vegetación, consideran animados por espíritus, a los que ofrecen albergue también en las profundidades de la tierra. Los antepasados están representados en el agua. El centro de la ceremonia en este credo es la Nganga, recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a través de un pacto que los alimenta a ambos. La posesión de la Nganga o prenda, junto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones, es el elemento que distingue a la máxima jerarquía de esta expresión: el Tata Nganga o Tata Nkisi, quien puede realizar ceremonias de "Rayamiento" (iniciación) y nuclear a su alrededor a su grupo religioso. Para sus funciones, el Tata se apoya en otras jerarquías menores de consagrados, como el Bakonfula ayonfombe y el Ngueyo, quienes junto al resto de los "ahijados" forman la Casa, la cual es autónoma en la realización de los ritos o ceremonias. Un lugar destacado en la Regla de Palo lo ocupan los símbolos gráficos de carácter sagrado (firmas) para identificar a los espíritus, antepasados y orichas a los que se solicita el permiso para realizar las diferentes ceremonias culturales. Al trazar las firmas los creyentes consideran que en ellas están representados los poderes sobrenaturales y que los mismos responden por la efectividad de la labor realizada. Cada una de ellas adquiere una función personal para cada iniciado, que la emplea para identificarse ante su fundamento (nganga) y ante el resto de los creyentes. Por otra parte, expresa la relación con el espíritu protector con el que ha realizado el pacto. El rasgo principal de los brillumberos consiste en el culto a los ancestros y a las deidades, que vinculadas con el panteón Yoruba*, reciben, de acuerdo al ritual palero, su correspondencia en objetos materiales. En la Regla Kimbisa existe un fuerte sincretismo y tolerancia entre el elemento congo, la Regla de Ocha*, el espiritismo*, el catolicismo y las sociedades secretas masculinas Abakúa*. De las creencias de origen bantú tomaron, entre otras cosas, sus concepciones relacionadas con la nganga, el animismo de las plantas, las aguas y la tierra, y la influencia de espíritus y antepasados. De la Regla de Ocha encontramos sus orichas traspolados con otros nombres (Eleggua se convierte en Lucero Mundo; Yemaya, en Tiembla Tierra; Oya, en Centella), la asimilación del empleo del coco en la adivinación y la creencia de "alimentar" y "fortalecer" la prenda mediante sacrificios con efusión de sangre.
Del espiritismo asimila la comunicación directa con las espíritus, sobre la base de que cuanto ocurre en la tierra esta regido por fuerzas del mas allá. La influencia del catolicismo se manifiesta a través de la adoración del Espíritu Santo y la utilización del crucifijo y oraciones del ritual católico. Además, el guía principal de los kimbiseros es San Luis Beltrán. El elemento abakúa se verifica en el método de selección de sus aspirantes, quienes deben cumplir con determinado comportamiento social. Históricamente, las practicas de la Regla Conga o Mayombe han recibido, por desconocimiento de la población, el calificativo de "brujería", opinión que evidencia entre los no informados la sobre posición del componente mágico de esa expresión religiosa al resto de los elementos que la identifican. La magia es solo el medio por el cual el iniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal y evita cuanto frene el desarrollo normal de su vida diaria. La Regla de Palo-Monte, Conga o Bruja Como religión de Origen africano forma parte del amplio espectro de la religiosidad popular generada por hombres y mujeres que siglos atrás fueron traídos como esclavos y que pertenecían a la amplia familia africana de los pueblos de lengua bantú, como en todos los casos, se produjo una transformación después de su llegada a Cuba y en la actualidad presenta sus variantes. Palo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra para hacer daño. Palo Ndoki: Definido por el uso exclusivo de ngangas para el mal. Palo Kimbisa: En oposición al anterior, únicamente emplea ngangas para el bien. Su uso desde que fue trasladada del Continente origen tiene una finalidad, El dominio de las fuerzas de la naturaleza o nkisisismo. Entre sus componentes esta especialmente la cazuela de hierbas y huesos llamada Nganga. Como todas las religiones de origen africano tiene sus medios de adivinación, el vititifinda o mpaka, tarro con su preparado místico mágico taponeado con un vidrio ahumado. Los practicantes de la Regla de Palo Monte, tienen un amplio conocimiento de las plantas. Tata Nganga: También llamado Padre Nganga. Es el dueño de la Nganga Madre de la que se han derivado las otras. Tiene prestigio reconocido para iniciar neófitos en la práctica de esta religión, así como construir otras ngangas. Posee la facultad de la adivinación. Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los Tatas en las liturgias. Madrinas y/o Padrinos: Ayudantes de los Tatas en los rituales mágicos religiosos. Entre las principales celebraciones litúrgicas de la Regla Conga, podemos mencionar las llamadas "rayaduras" o bautismo palero, las iniciaciones o consagraciones, habilitación de nuevas "prendas", mundificaciones, ofrendas votivas, ritos curativos y ritos luctuosos. Mitología de la Regla Palo Monte
Al igual que el resto de las religiones cubanas de origen africano, para los "paleros" existe un Dios Supremo, fuerza máxima creadora del Universo, a la que llaman Tata NZambi o Nzambia, del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas mágicas. Estos mpungos solo y únicamente son "fuerzas", seres incorpóreos que nunca devienen en antropomórficos como los Orishas, foldunes, santos o vodues, aunque en Cuba por la influencia de la Regla de Ocha o Santería, se les sincretiza con los Orishas y los Santos del Panteón Católico. Mientras que en el acto de posesión el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de ahí el nombre de caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo Monte. Los principales mpungos son: Remolino Cuatro vientos - (Niño de Atocha). La fuerza benéfica del viento. Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del viento. Lucero Mundo (El niño Jesús). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales. Sebangandó (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. Sobayende, Obayende (San Lázaro). Fuerza de las enfermedades. Kenké (San Silvestre). Fuerza de la vegetación. Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia. Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos. Siete Rayos Punto Firme (Santa Bárbara). Fuerza del Rayo. Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad. Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Fuerza de la muerte.

*Pero un Padrino Santero  nunca dejara que su haijado herede una prenda de un palero por la que las prendas (la nagnga) cuando un palero fallece vuelve a la tierra preferentemente a aun hormiguero grande a poder ser para que su energía fluya pero el Padrino si su ahijado hacepta la prenda lo repudia da igual sea judia o  buena o menos buena la prendra toma sangre hay huesos hay pacto dentro vive un espiritu la prenda establece conexion y si bien cierto que los paleros reciven el mayor de mis respetos por que no ven la naturaleza como los ojos como los puede ver cualquiera un cuando heredas la prenda no es toma la bolsita noo ahi  pasa de todo

Un recuerdo

Entre miel y canela mis pechos acaricio
deslizando las   manos con delicadeza
entre la  leche y las rosas .

Alzo el cáliz  pronuncio tu nombre
entre velas y encantos
El  athame con su frío tacto
no hace si no acentuar mis instintos.
que con alevosía guardo para ti .

Estiro el Lamen vajo la Luna
postrado mi ser ante mi Señor
entre sudor y embistes
me muestra
Recuerdos e iniciaciones
para comprender como.
La serpiente esta en mi mano
 y el león en mis pies.

Los 7 cielos y las 7 tierras

En Enoc 2,8, el Jardín del Edén y el árbol de la vida son a la vez se encuentra en el 3er Cielo. El Zohar menciona 390 Cielos y 70.000 mundos. El gnóstico Basílides avalada por 365 Cielos. Jellenek (en Bet Ha-Midrasch) recuerda una leyenda que cuenta de 955 Cielos. En el número 2 Enoc Cielos 10. Aquí el cielo 8 se llama Muzaloth. El 9 de cielo, hogar de los 12 signos del zodíaco, se llama Kukhavim. El día 10, donde Enoc vio la "visión del rostro del Señor", se llama Aravoth (término hebreo para los 12 signos del zodíaco). La confusión de los cielos es claro aquí en el hecho de que los signos del zodíaco no se alojan en el cielo el nombre de ellos. La noción de los 7 cielos aparece en El Nuevo Testamento de los Doce Patriarcas y otros apócrifos judíos, y fue conocido por los antiguos persas y babilonios. Los persas la foto del Todopoderoso en el más alto de los 7 Cielos ", sentado en un gran trono blanco, rodeado de querubines alados." El Corán también habla de 7 cielos. "Y se creó siete cielos arriba y siete tierras abajo, siete océanos y siete ríos, siete días y siete semanas, siete años y siete veces siete años, y los siete mil años de la duración del mundo. Y cada uno de los siete cielos arriba tiene sus estrellas, sus cuerpos astrales y sus soles. Cada uno tiene su jerarquía, con poder de ejecutar la voluntad soberana. Y los que sirven son diferentes en cada cielo: en algunos, los sirvientes tienen seis alas; en otros, cuatro alas. En algunos, tienen seis caras; en otros, dos caras. Algunos, están hechos de fuego; algunos, de agua, y algunos, de aire. Y todos los cielos están colocados unos dentro del otro, como las hojas de una cebolla. Y los siete cielos tienen cada uno sus estrellas fijas y sus estrellas móviles. Llevaría un ciento de años andando para recorrer cada cielo. Y la altura de cada uno es cinco veces tan grande como su superficie. Y la distancia que separa un cielo de otro llevaría quinientos años para recorrería. Y por encima de todos ellos está el cielo, Araboth, el más alto, cuya superficie llevaría mil quinientos años para recorrería y su altura exactamente otro tanto. La luz del Araboth es tan grande que ilumina todos los cielos. Encima del Araboth está el cielo de la Bestia Santa. Una garra del pie de la Bestia Santa es tan grande como siete veces la distancia que hay entre la tierra y el cielo. Es como un cristal ígneo. Aquí se hallan las legiones de la derecha y de la izquierda. En cada uno de los cielos hay gobernante, que gobierna la tierra y el mundo. Solamente la Tierra Santa no está gobernada por cualquiera de estos gobernantes, sino por el mismo creador. Y el poder que emana de cada uno de ellos es traído del cielo a la tierra. Pues cada goberrnante está investido desde arriba con el poder que ti da al mundo de abajo. En medio de todos los cielos hay una puerta llamada Gabillon, debajo de la cual se hallan setenta puertas más, guardadas por setenta jefes, de la que sale un rayo de luz igual a dos mil lámparas. "Nuestro mundo forma el centro de mundo celestial. Está cercado por puertas que conducen a los reinos superiores. A cada puerta están legiones de ángeles. Estos ángeles son alimentados por un inmenso árbol, y es invisible, puesto que su luz está oculta por las ramas. Este mundo puede ejercer su poder solamente cuando las sombras del árbol lo cubren y cuando todas las puertas que le dan comunicación con el mundo superior están cerradas. Cuando los signos de alabanza se elevan desde la garganta del hombre, dos puertas se abren; una al Norte y la otra al Sur, y la llama celestial baja a la tierra y envía su iluminación en seis direcciones. Si todas las puertas del mundo no estuvieran guardadas por ángeles, los demonios habrían entrado y lo habrían destruido hace mucho tiempo. Cuando el creador  quiso crear todas las cosas, Él empezó creando algo que era a la vez macho y hembra, y a éstos, a su vez, Él los hizo dependientes de alguna otra forma que es la vez macho y hembra. Y la sabiduría (Chochma), que es la primera Sephira después de la Corona (Keter), hecha manifiesta por el Creador, brilla en la forma de ambos, macho y hembra. Y cuando la sabiduría se hizo manifiesta produce inteligencia (Binah) . Y otra vez nosotros tenemos macho y hembra: sabiduría es el padre; inteligencia, la madre, y éstos son los dos platillos de la balanza. Por causa de ellos, todo se manifiesta en la forma de macho y hembra. Sin sabiduría no habría principio alguno, puesto que sabiduría es el padre de padres, el origen de todas las cosas. De esta unión nace la fe, y se extiende en el mundo   El 7 Cielo y la Tierra Abajo En  la historia de los ángeles se le ha dado diferentes nombres según  los teólogos Se le ha llamado:   - Los siete cielos y los 7 infiernos - El 7 mansiones celestiales y los 7 palacios de la oscuridad - Los 7 cielos y las siete tierras.   Estos serían similares a las tierras bajas y tierras altas de nuestro mundo. Los siete cielos, uno sobre la pila uno encima del otro en línea recta. Voy a presentar esta información mediante la combinación de ambos, a fin 7 cielos y 7 de Tierras.       El Primer Cielo Shamayim o Shamain El 1 de cielo, Shamayim de las fronteras de la Tierra y está regido por el Arcángel Gabriel. Esta es la más baja de los cielos. Que las fronteras de nuestro mundo y se cree que es la morada de Adán y Eva. Este cielo es el primero y más cercano a la Tierra actúa como un agente de sombra de la Tierra. Este cielo tiene nubes, el viento y las aguas superiores. Es el hogar de los ángeles ( doscientos astrónomo) que vigilan a las estrellas. Para completar la imagen visual de este cielo, hay legiones de ángeles de la guarda de la nieve, el hielo y el rocío que viven en esta vecindad. En el Apocalipsis de St. Paul esta región es llamada la "tierra prometida". Se describe como: "Ahora cada árbol tenía doce cosechas de cada año, y tenían diversas frutas y diversa, y vi la forma de ese lugar y todo el trabajo de Dios, y vi que las palmeras de veinte codos y otras de diez codos, y la tierra era siete veces más brillante que la plata ".     La Primera Tierra Los habitantes de este mundo son los descendientes de Adán. Se dice que es aburrido y triste, pero poco se sabe sobre él.     El Segundo Cielo Raquia o Raqia El 2 º cielo Raquia se rige por el Rafael Arcángeles y Zachariel, y, de acuerdo a Enoc, es dentro de este cielo que los ángeles caídos están en la cárcel esperando sentencia definitiva en completa oscuridad La Segunda Tierra La gente de este mundo, también descendientes de Adán, eran cazadores y agricultores. Fueron maldecidos con tristeza casi constante.  También se creía que los visitantes llegaron aquí y nos borraron la memoria dejandonos sin el recuerdo de acontecimientos anteriores.    Tercer Cielo Sagun o Shehaquim El cielo es único 3 por muchas razones. De acuerdo a Enoc, el infierno está dentro de los límites norte del tercer cielo. Sagun (o Shehaqim) es regido por el Arcángel Anahel y tres saraim subordinados: Jagniel, Rabacyel, y Dalquiel, y es la residencia de Arcángel Azrael, el ángel islámico de la muerte. La región norte de este cielo tiene un río de fuego que fluye a través de la tierra el  frío y el hielo, aquí los malos son castigados por los ángeles. Las tierras del sur son un paraíso abundante, cree que es el Jardín del Edén, donde las almas de los justos vendrán después de la muerte. Dos ríos, el río de leche y miel y el río de vino y el flujo de aceite hay aquí Es en este  cielo  en  donde el "Árbol de la Vida puede ser encontrado. El jardín celestial hermoso es perfecto donde todas las almas van después de la muerte y está custodiada por 300 ángeles de luz También se registró que la entrada de este cielo es una puerta de oro.   La Tercera Tierra Aunque este mundo es uno de sombras que también había bosques, selvas, bosques y huertas. Los habitantes vivían de la fruta de los árboles.    El cuarto cielo Machanon o Machen El cielo 4 Machanon Está regido por el Arcángel Miguel, "es el sitio de la Jerusalén celestial, el templo santo y el altar" (Godwin, p. 122). Es aquí  de acuerdo a Enoc, que el Jardín del Edén está situado en realidad, no en el tercer cielo. Se dice que es la casa de la ciudad de Cristo y es la sede natural de los ángeles Apocalipsis St. Paul's describe como "Todo era de oro, y 12 paredes que rodeaban y contó con 12 paredes interiores. Hubo 12 puertas de gran belleza en el circuito de la ciudad y 4 ríos la rodeaban. Había un río de la miel y un río de leche y un río de vino y un río de petróleo "   La Tierra Forth Este mundo tiene dos soles y es muy seco. Las ciudades aquí son ricas y maravillosas, pero los habitantes estaban constantemente en busca de una fuente de agua subterránea. Se dijo que estas personas tenían características justas y estaban llenos de fe espiritual.     El quinto cielo Mathey o Majón El cielo 5 Mathey es el asiento / casa de Dios, Aaron, y el ángeles vengadores. La región del sur hermosa es donde se puede encontrar a Dios, mientras que las fronteras del norte se dice que son gobernados por el hermano gemelo de Metatrón,  el  Arcángel Sandalfón o Samael (Camael, Chamuel). Esta región fue como un gran vacío de fuego y humo, que no tiene tierra firme arriba o abajo. Un lugar desolado terrible donde se dice que los Grigori caídos (observadores) son los ángeles que pecaron y convivieron con la mujer fueron encarcelados  Su regalo más grande -- Libre albedrío - Los Ángeles han sido bendecidos con el don mismo. Creo personalemente  que si un ángel decide "caer" hacia abajo significa que  la humanidad debe experimentar la vida y seguir los caminos de la re-encarnación no hay nada de malo en eso " No olvidemos que somos ángeles que hemos olvidado cómo volar ". En las regiones del sur, por el contrario, viven a los ángeles que cantan  sin cesar las alabanzas del Señor   La Quinta de la Tierra La gente de aquí vive de la tierra y parecen ser un poco simples. Aquí el  mundo tiene un sol rojo y es muy seco. El pueblo tiene dos agujeros en la cabeza en vez de la nariz por lo que es más fácil para ellos respirar el aire seco.     El sexto cielo Zebul El 6 de cielo Zebul está regido por el Arcángel Zachiel (Sachiel) y sus príncipes subordinados Zebul (durante el día) y Sabath (durante la noche) Este lugar   es el hogar de los siete aves fénix y los siete querubines que cantan las alabanzas de Dios. Una multitud de otros seres angélicos también residen aquí. Es como  la Universidad de los conocimientos  donde los ángeles  estudian una amplia gama de temas como la astronomía, la ecología, las estaciones, y la humanidad.   La Tierra Sexta Aquí las temporadas son muy largas. Estos habitantes pueden viajar desde la tierra a la tierra y se acreditan con ser capaz de hablar todos los idiomas. Esta tierra se dice que es el lugar en el que el  infierno se puede encontrar, los siete capas de uno encima de otro. La capa superior está seguido por el Seol, la perdición, las puertas de la muerte, las puertas de la sombra de la muerte, el silencio, la sentina y el pozo más profundo.   The Seventh Heaven Araboth El cielo 7 es el más sagrado de los cielos santos. Araboth está regido por el Arcángel Cassiel y es el hogar de Dios y su Divino Trono es también la morada de las almas humanas en espera de nacer. Es también el hogar de las más altas órdenes de los ángeles - los Serafines, Querubines y Tronos. Es en la "7th Heaven" que Isaías tiene una visión de Dios y de Cristo y "escucha sobre la venida de Cristo   (manifestación de Cristo),  en la tierra y  su regreso "   La Tierra del Séptimo La forma de este mundo es muy parecida a la de las colinas de la Tierra, con montañas, valles y llanuras. Aquí se encuentra 365 tipos diferentes de criaturas extrañas. Estas criaturas van desde seres de dos cabezas, a tener múltiples órganos, pero se consideran justos. Se les considera muy superiores  y viven  de la vida acuática encontró allí. Ellos tienen la capacidad de prolongar la vida o traer a los muertos a la vida.

Ritual de Consagración de Herramientas Mágicas

Para los antropólogos, la magia es el sistema de creencias que sostiene la posibilidad de influir en los hechos ordinarios, mediante actos extraordinarios. Para el wicca, la magia es una realidad que nos rodea cada día. Ahora bien, una parte importante de ésto es que la realidad no se influye solo con trabajos mágicos, si no también con actos. Un ejemplo práctico: si quiero hacer un trabajo mágico para encontrar empleo, puedo hacerlo. Pero el mismo de poco y nada servirá si me quedo en mi casa esperando que el empleo me caiga de las nubes. Un trabajo mágico no es otra cosa que una ayuda para que nuestra mente inconsciente enfoque sus energías.   Herramientas del Brujo      Al leer cualquier ritual, nos encontraremos con que hay algunas herramientas que debemos usar. Por supuesto nadie nos prohíbe realizar los propios con poco más que una vela y un cono de incienso, pero en general el tener ciertos objetos de uso específico para rituales nos ayudará a focalizar mejor  la energía al realizarlos. Cada herramienta que utilicemos tendrá una carga particular, representando un elemento de la naturaleza  (fuego, agua, aire, tierra y espíritu). Cada uno de ellos puede ser consagrado según un ritual, aunque si llevamos ya un tiempo usándolos quizás ésto no sea necesario. El proceso de consagración apunta más a liberar al objeto  nuevo de cualquier tipo de energías negativas que le hayan quedado como residuo de su fabricación, e imbuirlos con las energías del brujo. Se entiende así que la mejor consagración sea el uso habitual, pero a veces es bueno tomarse  su tiempo para consagrarlos ritualmente, como toque final. Entre las herramientas de uso más común podemos nombrar: El Athame El Caldero El Cáliz La Escoba El Incensario El Libro de Sombras El Pentáculo La vara Magia con Velas El Altar Lo importante es que si podes estas herramientas sean hechas por ustedes ; asi las cargan con su energía. Algunas cosas podes conseguirlas, para la cual debes no solo limpiarlas fisicamente sino mediante  los 4 elementos y proceder luego a su: consagración   Ritual de Consagración de las Herramientas Enciende una vela, pon a humear incienso. Forma el círculo. Coloca la herramienta a consagrar en el pentáculo o pon un plato de sal. Toca con el athame o tu dedo índice derecho si es que la herramienta que estás consagrando  es el athame y di: "Te consagro cuchillo de acero (varita de madera, etc, etc.) para que te limpies y purifiques, y de este modo me sirvas dentro del círculo de piedras. En nombre de la Diosa madre y del Dios padre estás consagrado". Transmite energía proyectiva en la herramienta, limpiándola de toda negatividad y asociaciones pasadas  Ahora levántala y rocíala con sal, pásala a través del humo del incienso, por la llama de la vela y rocíala con agua, llamando a los espíritus de los elementos para que la consagren. Luego levanta la herramienta hacia el cielo diciendo: "Te consagro por los poderes antiguos; por la Diosa y el Dios omnipotentes; por las virtudes del Sol, la Luna y las estrellas; por los poderes de la tierra, el aire, el fuego y el agua, que obtendré todo lo que  deseo a través tuyo".   La herramienta debe ser utilizada de inmediato para fortalecer y ligar la consagración. Por ejemplo, el athame puede ser utilizado para consagrar otra herramienta; una varita para invocar a la Diosa, el pentáculo puede  ser el lugar para colocar una herramienta durante su consagración y asi seguimos hasta consagralas todas

El Pentáculo

 

Representa al elemento Tierra, y es utilizado para centrar la energía y su propiedad es de consagrar lo

que sobre él se apoye.
Tiene dibujado (o pintado o tallado con una gubia) un pentáculo (estrella de cinco puntas con un circulo,

que es un símbolo de protección, y cada punta representa un punto cardinal/elemento) y la quinta el espíritu

o esencia, rodeado de un círculo.
Cómo hacerla vos:
Para hacerlo podes utilizar un plato comun o uno de madera.(lo que tengas!!!) Grabale (o pintalo, dibujalo)

el pentaculo, o sea el circulo y el pentagrama. Si tenes un pirograbador podes hacerle diseños mas complejos.

El Athame

 

El athame es la daga ritual (debe tener doble filo) que simboliza el elemento Aire.
Este es un instrumento para dirigir la energía que esta dentro del cuerpo hacia el exterior. Se utiliza para

 consagrar y bendecir el agua y la sal, el fuego y el aire (incienso).

También se lo utiliza para crear el círculo y deshacerlo.
Cómo hacerla vos:
Este es más dificil de hacer vos mismo. Podes utilizar un abrecartas (ya que tiene doble filo pero no corta).

 Si no lo tenes y no lo podes onseguir podes utilizar tu mano hábil.

La Vara

Este elemento simboliza el elemento Fuego y con el se dirijen las energias para la ejecucion del ritual magico.
Algunas personas lo ven como la extension del brazo en el momento del envio de la energia hacia el propósito.

En todo caso este utensilio es muy importante para el buen dirigimiento de las energias.
Cómo hacerla vos:
Para hacerla, busca una rama que tenga (aproximadamente) la extension de tu antebrazo. Podes decorarla

con lo que te guste, piedras, plumas, podes tallarle o dibujarle símbolos...usa tu imaginación.

El cáliz

Como ya supondrás este objeto simboliza el elemento Agua. En el se vierte el agua a la que se le

agrega unas pizcas de sal (tres pizcas generalmente) la que servirá para trazar el circulo con agua y

sal para purificar y exorcizar.
Tambien puede utilizarse para las libaciones rituales.
Cómo hacerla vos:
Que podes usar como copa? Lo ideal es una copa de material metalico como el peltre, plata (eso si es caro)...

pero podes utilizar tranquilamente una de vidrio. En los bazares venden unas muy bonitas y son adecuadisimas.

El Caldero

Es donde la transformación mágica es hecha, es símbolo de la Diosa, de la femeneidad y fertilidad.
El caldero es un punto focal en los rituales, por ejemplo en primavera se la puede llenar con agua fresca

y flores, durante el invierno o Samhain, un fuego se puede realizar en ella. Tambien podes quemar en el lo

que sea necesario para un hechizo (papeles, hierbas, etc).
Cómo hacerla vos: La caldera idealmente debería ser de hierro y descansar sobre tres patas pequeñitas,

aunque esto es bastante difícil de conseguir ... Asi que podes conseguir una ollita de barro

(ya que soporta bien si quemás algo dentro) o un bowl del mismo material o ceramico.

 Pintale si queres el pentáculo
 

Inciensario

Evidentemente el incienso sea en polvo, cono o varita hemos de colocarlo en algun lugar

al que llamamos inciensario. En el podés quemarlo (si usas incienso en polvo o grano)

con carboncillos.
Se usa para preparar (purificar) el área de trabajo en donde se va a realizar el ritual,

el incienso también es usado para meditar ya que tiene la peculiaridad de dirigir la conciencia hacia

el plano espiritual.
Naturalmente ademas se queman hierbas o inciensos en honor a la Diosa y al Dios.

También lo utilizamos en los hechizos. (si necesitamos quemar algunas hierbas especificas para los mismos).
Cómo hacerla vos:
Cualquier cosa recictente al fuego....un cenicero profundo, una concha de mar grande, un bol de ceramica.

 Ojo, pone algo debajo porque sino se quema lo de abajo!

Bol de sal y Bol de Agua

Representa al elemento tierra y al agua; es utilizado para la mezcla de la Sal y el Agua, ya que forma un liquido

purificador con el cual se traza el circulo.
Cómo hacerla vos:
Usa un bolcito, tacita o pequeño recipiente para que la contenga.

Otras herramientas y accesorios que hay que tener en cuenta:

La velas del Altar

 

Velas de los Atalayas o Guardianes:
Estas representan a los Atalayas y Guardianes de los Elementos.
La roja representa al Norte/Fuego, la amarilla al Este/Aire, la verde al Sur/Tierra y la azul al Oeste/Agua.
Estas se van encendiendo a medida que llamanos a los Guardianes una vez trazado el Circulo.

Y las vamos apagando cuando los despedimos poco antes de abrir el Circulo.
Velas del Dios y la Diosa:
Representan a la Diosa y al Dios. Las encendemos cuando los invitamos a nuestro Circulo.

 

Y las apagamos cuando finalizamos, antes de despedir a los Atalayas.
Vela de altar:
Suele ser roja o blanca.
Otras velas
Podes tener un pequeño stock de velas de colores que los utilizaras para honrar algun Dios o para un hechizo.

Imagen de Dios y la Diosa

Representan a los Dioses...podes usar unas piedras para representarlos, o unas estatuillas hechas

con tus manos, unos dibujos, piedras, cuadritos.
Lo importante que para vos representen al Senñor y la Señora.

Las piedras

Ellas guardan determinados poderes de la madre tierra, dependiendo de cual y su funcion en el

 ritual pueden ser liberado su poder para el refuerzo del trabajo mágico.

Las hierbas

Para ungir, para quemar o para exparcir durante el ritual, las hierbas al igual que las piedras encierran un poder determinado dependiendo de cual sea el proposito de nuestro ritual magico.

La escoba

Se la utiliza para purificar el lugar donde se realizará el ritual, puede ser una simple rama de árbol, o una

 escobita pequeña, como vos desees, la limpieza es simbólica.

Cuchillito de mango Blanco o Bolline

Esta herramienta se utiliza para realizar cortes, es decir cortar hierbas, ramas, etc.

Temprano en la mañana dirígete a un bosque (parque, jardín o a tu jardín interior)

 Escoge las plantas más hermosas y vibrantes. Tócalas suavemente con la punta del bolline, forjando una

conexión entre éste y las plantas (y de ese modo con la tierra). Después siéntate en la tierra, asegurándote

de que te encuentras solo, dibuja un pentagrama en el suelo con la punta del bolline.
 

Libro de las sombras

Al ser demasiado personal este libro no se puede definir con mucha exactitud, pero generalizando es el diario

magico donde el brujo o la bruja expone sus rituales, pensamientos y cosas afines a la creatividad positiva.

Este libro es demasiado particular por lo que generalmente solo es visto por el dueño pero puede ser visto

 por hermanos del arte de la maxima confianza para el bruja/o.
Cómo hacerlo vos:
Una recomendación: si bien podes utilizar un cuaderno, lo ideal es una carpeta a la que puedas

 agregarle hojas. Decorala como mas gustes... podes agregarle dibujos, notas, canciones, listado de

correspondecias, hechizos....deja volar tu inventiva