Bomarzo

BOMARZO EL JARDÍN DE LAS MARAVILLAS O DE LO MONSTRUOSO        Algunos lugares de la tierra poseen la impenetrable aureola del misterio. Su historia, su arte, su arquitectura, su raz처n de ser, yacen sepultados ante las preguntas que quedan sin respuesta y, celosos guardianes de su enigm찼tico por qu챕, nos invitan a pasear por sus senderos, a contemplar sus piedras y a fascinarnos... Indudablemente el parque de los monstruos de Bomarzo es uno de esos lugares.   Bomarzo es una localidad del Lacio, 70 km al norte de Roma, que surge entre monta챰as y bosques como si de un manantial se tratase. La agreste naturaleza que la envuelve, la vegetaci처n y los arroyos serpenteantes, convirtieron la zona de Viterbo durante la Edad Media en residencia de verano de los Papas, y con s처lo contemplar sus paisajes, el peregrino, el buscador de paz y belleza, queda enamorado al instante, llenando un trocito de su alma del sosiego y la calma que se respira.      Pier Francesco Orsini, duque de Bomarzo

Con una tradici처n que se remonta a los tiempos de Etruria, la localidad de Bomarzo entrar찼 en la historia -la que se conoce por la gente, la que se visita-, por un jard챠n del siglo XVI 첬nico en su g챕nero, la Villa de las Maravillas o Bosque Sagrado. Fue mandado construir en 1552 por el pr챠ncipe Pier Francesco Orsini, apodado Vicino Orsini, descendiente de una de las familias m찼s poderosas de Roma. El art챠fice del proyecto fue Pirro Liborio y entre ambos idearon 짬algo que se parece s처lo a s챠 mismo쨩.

Un laberinto de símbolos, digno de los más audaces cuadros de Salvador Dalí. Pero no es el fruto de un artista iconoclasta del siglo XX, sino de un noble del Renacimiento italiano que, quebrado por el dolor ante la muerte de su esposa, dio rienda suelta a sus fantasmas y los hizo de piedra. Pier Francesco Orsini, el “Vicino Orsini” que recreó magistralmente Manuel Mujica Lainez, hizo construir el Parque de los Monstruos, o Villa de las Maravillas, para sfogare il cuore –desahogar el corazón– tras la muerte de Giulia Farnese. Corría el año 1552, y el encargado fue Pirro Ligorio, el arquitecto también llamado a completar trabajos en San Pedro tras la muerte del exquisito Miguel Angel. Muy distinto de la armoniosa basílica, el resultado entre endemoniado y onírico de Bomarzo sigue sorprendiendo, más de cinco siglos después: en el corazón de un bosque umbrío, a pocos kilómetros de Viterbo y en la región del Lazio donde supieron dejar huella etruscos y romanos, un panorama de sugestivo misterio invita a desafiar las leyes del equilibrio, ingresar en la boca del ogro y asistir a la lucha de inmóviles titanes de piedra.

 

Las esculturas esculpidas en la misma roca surgen del suelo como c처mplices del terreno. Personajes m챠ticos y animales fant찼sticos, parterres y arroyos, salpicados de m찼ximas herm챕ticas escritas en 찼nforas o en muros de piedra, parecen transmitirnos el secreto de un camino inici찼tico que, en la medida que nos lleva al coraz처n del bosque, nos transporta tambi챕n al interior de nosotros mismos, mostr찼ndonos las pruebas, los umbrales y los peligros del sendero que conduce a la conquista interior.

Dos esfinges flanquean la entrada, moradores benignos del umbral que en vez de inquirir con severidad nos recomiendan con advertencias: 짬Quien con la ceja arqueada y el labio apretado no va por este lugar, carece de admiraci처n, pues 챕ste es uno de los lugares solitarios m찼s famosos del mundo...쨩 짬T첬 que entras aqu챠, pon tu mente aparte y dime si puede ser que tanta maravilla est챕 hecha por enga챰o o por un arte puro쨩.

Siguiendo el sendero, los rostros de Jano, H챕cate, Saturno y Fauno nos miran con severidad hasta que llegamos junto a una estatua colosal. Una cabeza con las fauces abiertas dispuesta a devorarnos, adornada con espumeantes olas de mar (Tierra-Agua), rodeada de una aureola de mariposas (Aire) y que soporta sobre su cabeza una esfera que gira en su espiralado dibujo (Fuego). En lo alto, en el centro inamovible de la esfera, se alza un castillo (Eter, la quintaesencia) 쩔Es tal vez la representaci처n simb처lica de los 5 elementos? 쩔Nos est찼n mostrando el tesoro escondido, el premio de la conquista, el secreto de la evoluci처n consciente?

Seguimos nuestro recorrido y nos topamos con un gigante (H챕rcules) descuartizando a Caco 짬el que roba el sustento de los m찼s indefensos쨩. Es la lucha entre el bien y el mal. En lo moral, representa la victoria sobre uno mismo, de aquello que nos convierte en h챕roes sobre lo que nos transforma en ladrones. 짬Si Rodas estuvo orgullosa de su coloso, mi bosque tambi챕n ser찼 glorioso, que no es motivo de un orgullo menor쨩. Es la primera prueba del camino, desgarrar el mal, liberar nuestras intenciones de toda maledicencia, envidia o ambici처n. S처lo el que tiene bondad de coraz처n y ha desterrado de s챠 mismo toda maldad, puede andar seguro por el sendero de la Sabidur챠a.

Junto al gigante, en un recodo donde el agua salta entre las rocas, una tortuga  se enfrenta desafiante a una ballena. Sobre el caparazón, un jarrón invertido y una esfera alzan a una Victoria. La tortuga, lenta pero constante, es el símbolo de la paciencia, que se enfrenta al abismo del tiempo, es el lema renacentista «medita mucho tiempo y act첬a con rapidez».  Un mensaje sutil que nos dice: «al que con fe tenaz persevera en la b첬squeda de la Verdad, la Victoria siempre le llega쨩. Entonces, una vez franqueada esta prueba surge ante uno la colina sobre la que se alza un Pegaso, s챠mbolo plat처nico del alma que vuelve al mundo de lo inteligible, al mundo de los arquetipos, donde habitan la Belleza, la Verdad, la Justicia y el Bien.

Seguimos el recorrido y ante nosotros se alza un altar a las tres Gracias y a sus hermanas las Musas; una inscripci처n nos recuerda: 짬El antro, la fuente, el alegre cielo liberan el alma de todo pensamiento oscuro쨩. Es el s챠mbolo del aprendizaje, de la instrucci처n, es presentarse ante las guardianas de las ciencias y las artes y rendirles homenaje con la devoci처n sincera del verdadero amante de la sabidur챠a (fil처sofo).

 

 

Caminamos un poco m찼s y una construcci처n llama nuestra atenci처n. Es la Casa inclinada; construida aprovechando la inclinaci처n de la roca, es imposible de habitar. S처lo al entrar, las paredes, el techo y el suelo comienzan a girar y la cabeza te da vueltas. Una sensaci처n de v챕rtigo que s처lo puedes detener si sales de ella o si contemplas el cielo desde sus ventanas. Es entonces cuando entiendes la m찼xima en lat챠n esculpida en la entrada: 짬Animus Quiescendo fit prudentior, ergo쨩 (짬Buscar tranquilidad para que el alma gane en prudencia쨩). Es la casa de la Fama, tan inestable como efímera e ilusoria, recordándonos los vaivenes de la Fortuna que nos hacen padecer sufrimientos por las cosas pasajeras.  Macrobio dice que la Prudencia «tiene en consideraci처n la contemplaci처n de las cosas divinas, sin ensalzar ni desvalorizar este mundo y lo que contempla en 챕l쨩. Pienso que est찼 en medio del recorrido como dici챕ndonos: 짬No te envanezcas de tus logros, estoy s처lo para probarte, no te detengas un instante a descansar... no has alcanzado tu meta쨩.

Una vez superado el desequilibrio y abandonando la misteriosa casa, llegamos a trav챕s de un parterre a la Fuente de la Sabidur챠a, custodiada por Neptuno. Junto a 챕l dos inscripciones nos vuelven a dar una clave herm챕tica: 짬La fuente no se da a quien guarda en jaulas a las fieras m찼s terribles쨩. La sabidur챠a no la puede poseer quien no se haya librado de todo instinto, deseo o miedo. Es una clave de transmutaci처n alqu챠mica. 짬Noche y d챠a permanezcamos vigilantes y dispuestos a preservar esta fuente de todos los ultrajes쨩. Nos dice otro axioma que nos recuerda aquella frase de Agripino: 짬Jam찼s ser챕 un obst찼culo para m챠 mismo쨩. Este mensaje es como un imperativo de nuestro propio ser dirigido a nosotros mismos.

Aqu챠 estamos en un punto crucial del camino, casi podr챠amos creer que es la meta, el final, pero no es m찼s que el primer paso para alcanzar la 짬inmortalidad쨩. Aqu챕l que llega hasta aqu챠, con pureza de coraz처n, con paciencia y constancia, venciendo el juego ilusorio de la vida, el 짬Maya쨩 de los hind첬es, encuentra a su alma dormida, y, cual cuento de la bella durmiente, la despierta con un beso de amor. En este punto, el buscador se transmuta en sabio, muriendo para la vida profana y elev찼ndose a la torre de marfil de la Sabidur챠a, representada por el conjunto impresionante del Elefante (s챠mbolo de la sabidur챠a), que sujeta con su trompa el cuerpo rendido de un legionario. Adem찼s de ser el recuerdo de uno de los m찼s grandes enemigos que tuvo Roma, An챠bal, que pas처 por estos lugares, el lenguaje del s챠mbolo nos dice que aqu챕l que sucumbe (el legionario) a la Sabidur챠a (el elefante) habiendo renunciado a las batallas de la vida profana, es dulcemente elevado hacia la torre de marfil.

Ahora el 짬aspirante쨩 est찼 preparado para enfrentarse al tiempo de forma consciente, simbolizado por el drag처n, atacado por un perro, un le처n y un lobo, s챠mbolos del presente, el pasado y el futuro. Es un combate sin fin por la conquista de la conciencia m찼s all찼 del tiempo: el recuerdo, la atenci처n y la imaginaci처n creadora. Estamos ante el misterio de la iniciaci처n, la entrada consciente en la otra orilla, en el 짬m찼s all찼쨩. La puerta es la figura m찼s conocida y sobrecogedora del jard챠n: el Ogro. Una enorma cabeza petrificada con un grito de dolor y espanto, que nos dice 짬todo pensamiento es fugitivo쨩. Es la entrada al mundo subterr찼neo, es la bajada a los infiernos de los relatos mitol처gicos. Aqu챕l que es devorado encuentra una sala circular con un banco adosado a la pared y una mesa o altar, y descubre que no ha muerto, que la extinci처n no existe, m찼s bien una sensaci처n de serenidad, la quietud completa, el silencio, el vac챠o, como si los pensamientos no se atrevieran a entrar.

Nos adentramos en el coraz처n del bosque, en el sancta santorum, y sale a nuestro paso el Cancerbero, el guardi찼n del inframundo, antes de poder contemplar el divino rostro de la reina del valle de los bienaventurados, que nos espera con los brazos abiertos. All챠, en un claro que se abre entre las ramas de los 찼rboles, Proserpina nos aguarda con la sonrisa hier찼tica del misterio de la inmortalidad. Ella da la bienvenida al lugar del que ya no se retorna, la meta, la conquista y el premio: 짬De vuestro ingenio ang챕lico y celeste, de la bella alma y del pensar ardiente de fuego puro e inmortal, hace clar챠sima alianza en todo gesto la belleza que comoregalo has tenido del cielo쨩

 

 

쩔Por qu챕 Vicino Orsini construy처 este jard챠n? 쩔perteneci처 a alguna de las logias y cofrad챠as de alquimistas y fil처sofos que surgieron en el Renacimiento italiano? Estas y otras preguntas siguen rondando en la mente cuando abandonamos el jard챠n de las maravillas... mas salimos de 챕l distintos de como entramos. Algo ha cambiado, ya no somos los mismos, nos queda el recuerdo de haber contemplado, como espectadores de una tragedia, el misterio del alma humana...

짬Vosotros que vais por el mundo de viaje errando, tratando de ver otras estupendas maravillas, venid aqu챠, donde est찼n los rostros de horrendos elefantes, leones, osos, orcos y dragones쨩.

 

El bosque parece reflejar su estado de animo (tras la muerte de su esposa) y hay que entenderlo como, una especie de descenso a un purgatorio dantesco, un paseo surrealista entre contornos y perspectivas llena de emociones.

Una historia mas de amor y el dolor que la perdida de ello produce.

 

El jardín fue abandonado durante más de  400 años. El musgo fue conquistando terreno en la roca viva de las estatuas mientras que  la leyenda, envuelta entre las supersticiones y miedos de los lugareños, transformó su nombre en el Parque de los Monstruos de Bomarzo. A mediados del siglo XX la familia Bettini se hizo cargo de él y lo restauró, dándole el merecido prestigio y reconocimiento. Hoy podemos visitarlo haciéndonos la imagen de lo que fue,  y más sinceramente os digo que al entrar parece que traspasas la dimensión de la realidad para acercarte a lo desconocido.

  

                            Nuitmorte