LOS ASHASHINS O ASSESSINOS

LOS  ASHASHINS  O ASSESSINOS     Los ASESINOS deban quiz찼s este err처neo apelativo a la involuntaria equivocaci처n de Marco Polo al traducirlo de la palabra persa "Ashashins". Fue Marco Polo el primer europeo que narr처 en occidente las costumbres de esta sociedad secreta de los ashashins y su Jard챠n del Para챠so.     Nosotros en nuestro trabajo hemos optado por denominarlos Assessinos (palabra m찼s acorde con su denominaci처n de origen y que seg첬n algunos estudioso de este tema podr챠a significar "fumadores de hashish") Estos assessinos o Guardianes de la Tierra Santa son o fueron una Sociedad Secreta isl찼mica casi id챕ntica a la Orden del Templo, naci처 en Persia en el siglo XI como orden religiosa. Los Assessinos fueron la facci처n m찼s extremista del grupo religioso ismaelita (chiitas), musulmanes gn처sticos de influencia zoro찼strica que disputaron la herencia de Mahoma a los sunnitas ortodoxos, defensores del califato de Bagdag como el leg챠timo l챠der del Islam.      La facción ismaelita apoyaban a los imanes como los legítimos herederos y sucesores espirituales del profeta. Estos musulmanes de acentuada influencia gnóstica defendían el sentido esotérico del Corán, igual que los cabalistas judíos defienden el sentido esotérico de la Biblia. Estaban convencidos de que los imanes poseían el conocimiento que emana la luz divina, trasmitida desde Adán a través del profeta Mahoma.       La Orden de los Ismaelitas fue fundada en el año 760 por Ismael, futuro imán legítimo, desheredado, al haber sido sorprendido bebiendo vino a pesar de la prohibición coránica. Ismael se convirtió de este modo en el Imán Oculto, predicó a lo largo del mundo musulmán una interpretación simbólica del Corán,  Siglos despu챕s, los herederos de esta doctrina fundaron una sociedad secreta de naturaleza pol챠tico-religiosa, llamada de los Assessinos.       La doctrina de los assessinos se fundamentaba en el hermetismo, la c찼bala y la gnosis. Pose챠an en Alamont un importante observatorio astron처mico y una inmensa biblioteca de ciencia y filosof챠a donde abundaban los tratados alqu챠micos, cabal챠sticos y gn처sticos. El primer Gran Maestre conocido de los assessinos fue Hassan el Sabbah, conocido como el Viejo de la Monta챰a. Refugiado con sus disc챠pulos en el fuerte Alamont, en una zona casi innaccesible de las monta챰as de Ir찼n.

Cuenta la leyenda que construy처 junto a su castillo un jard챠n semejante al Para챠so de Mahoma con sus correspondiente hur챠es de ojos rasgados negros. Sus disc챠pulos gozaban una especie de vacaciones en aquel paradis챠aco lugar como premio, entre misi처n y misi처n, tras haber cumplido sus ordenes de asesinar a alg첬n enemigo.

La traición o ruptura del silencio que guardaban celosamente de sus secretos, era duramente castigado, aquel que divulgara la existencia del grupo era condenado a muerte. El conocimiento de esta secta generó un leyenda terrorífica que se extendió por todo el orbe, cargando sobre ellos todos los magnicidios que se sucedían por Asia y Europa.

 

La estructura y graduaci처n de los assessinos era asombrosamente similar a la de la Orden del Templo. Los grados de poder eran equivalentes, el Viejo de la Monta챰a se correspond챠a con el Gran Maestro, los Dais a los Grandes Priores, los Refik a los caballeros, los Fidavi a los escuderos y los Lassik a los simples hermanos sirvientes. Pero son la analog챠a de sus indumentarias loa que hace evidente el parecido entre ambas Ordenes, ambos vest챠an capas blancas sobre las que portaban un distintivo rojo; la pretina los assessinos y la cruz los templarios.
Ambas ordenes estaban relacionadas con la construcci처n, los edificios octogonales son patrimonio de ambas ordenes inici찼ticas.

 

Igual que los masones del medievo, en todos los cultos evolucionados los hombres han tenido la necesidad de levantar templos que inmortalizaran la presencia de la divinidad. Los que tallaban la piedra, levantaban monumentos sagrados utilizaron para la trasmisi처n de su arte una ense챰anza inici찼tica que no pudiera ser emulada. La ubicaci처n, la orientaci처n, su simbolog챠a, especialmente elegidas en relaci처n con antiguos cultos a las fuerzas tel첬ricas son una constante que se repite en las sociedades secretas inici찼ticas desde la construcci처n del Templo de Salom처n, lo que nos lleva a suponer que todas ellas tienen alg첬n tipo de parentesco esot챕rico.

Los assessinos organizaron los Taouq, corporaciones de constructores que, despu챕s de una laboriosa iniciaci처n, estaban capacitados para levantar templos y castillos con t챕cnicas precisas y que se remontan al igual que el Templo de Salom처n al antiguo Egipto. En sus estatutos secretos se recoge; "All찼 donde construy찼is grandes edificios, practicad los signos de reconocimiento". Ello nos recuerda a los Templarios y sus sucesores los francmasones que actuaban del mismo modo.

 

 

Si los Templarios, como todo parece indicar, aprendieron de los assessinos su organización piramidal, y sus reglas secretas de la construcción, no sería extraño que también de ellos aprendieran los conocimientos de la cábala, la gnosis y la alquimia, lo que les propicio alcanzar su peculiar posición en la Europa medieval cristiana. El saber es poder, y el saber oculto otorga a quienes lo practican un aura de dioses o demonios. Gran parte del misterio que envuelve a assessinos y templarios y más tarde a francmasones, radica en el conocimiento de ciertos saberes inaccesibles a los profanos. 

Y es en este terreno del saber oculto donde germinan las leyendas, la hermen챕utica que rodea a estas sociedades secretas. Los iniciados saben que los mensajes que les conducir찼n al Conocimiento han de hallarlos entre el simbolismo de la sabidur챠a antigua, el hermetismo, la c찼bala y la gnosis y el sendero que lso conducir찼 hasta 챕l ha sido marcado por los assessinos, los templarios y la antigua francmasoner챠a.
Para los assessinos la dualidad eran las dos caras de una misma cosa, cielo e infierno eran lo mismo, el bien y el mal no existiría fuera de la virtud de la obediencia ciega al imán. 

Su historia sus secretos, sus escritos y rituales se perdieron en el siglo XIII cuando el último Viejo de la Montaña conocido, se rindió a los mongoles de Genghis Khan. Algunos de los discípulos assessinos consiguieron salvarse refugiándose en la India, de ellos algunos refundaron la orden ismaelita cuyo actual imán es el Agha Khan, de los otros, si es que aún existen, nunca más se supo. 

Selene Vitae